老人出殡时3个儿子(兄弟三人埋坟怎样埋)
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2024-04-24
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1. 老人出殡时3个儿子,兄弟三人埋坟怎样埋?
兄弟三人埋坟可以按以下几种模式,一是在父母亲坟墓的下手,依次平行排开,按照大昭穆的排列方式,一辈一辈排列下去。这样弟兄三人都为父母亲守孝,尽孝。
二是一个人(最好是老大)埋在父母坟墓下手,为父母去接职尽孝,以后可以按照抱子携孙模式埋葬。其他弟兄二人离父母十米以外围茔立主,当然也可以另择吉地立主。
三是按照新式葬法,父母埋葬在上首,下面弟兄三人依次排开。新时代没有这么多讲究,觉得怎样合理就怎样埋葬就是了。
2. 老母去世费用都是老三拿?
这种情况应该很常见,按常理母亲三个孩子,老三经济上付出最多,老大、老二可能照顾得多一些,不知母亲是单过,或者是跟谁生活在一起,根椐描述来看,这位母亲是幸福的,三个孩子能出力的出力,能出钱的出钱,老三付出的更多,但是尽孝是没有平等和统一的,谁有实力,老人也会沾子女的光会多一些。
发丧的事一方一俗,不好妄下定论,只是凭个人观点发表过人看法,如果母亲单过去世,就应该原地发丧,如果母亲在谁家过世,就应该在谁家发丧,假设母亲在医院离世,也应该拉回原住处,在母亲居住的地方发丧,即使屋内放不下,屋外也应该想办法处理为妥,不给三兄弟,你何一家找麻烦,为什么叫麻烦,一般地方的人都会忌讳死亡,谁也不想三个儿子的母亲在自己家去世,因为一些对尽孝做得不好的晚辈心里有鬼,心是有些畏劫,不愿让自己的家有死过老人的阴影,真正的孝子不会在乎老人的离世对他们有什么影响,要求把尸体停在老大家里,由老大家发丧是没有理由的,这中间最主要的原因应该是三兄弟,没有一个愿意出来主事的,老三做生意,家可能不在农村,他虽然出了很多钱,他无法开口说话,是老大家主办,还是老二理事,因为都是好兄弟,谁也不能得罪,只是心里暗自着急,如果老三出面,老三还会掏更多的钱,而且还得罪人,由此可见老大老二在母亲生前他们并不怎么尽孝,人死后又互相推诿扯皮,老二不想管,所以,以长哥如父这种思想要求老大家发丧,因为老三付出太多,并且房子不在老家,他们无法针对老三,但丧葬习俗,农村送葬时,端灵牌位的是老大,这是常见的。
这件事没有什么讲究,目的是在推责,解决办法是在原住地发丧,或者离老人就近的家发丧,老人去世,应回到她的住所,而不应该任意为了发丧,随便送往任何一家,这是一种不理智的行为。
3. 公爹出殡习俗?
那要看在什么情况下了,如果儿媳妇就在本地,而且不是特别忙或者说是有特殊原因的话,那必须参加公爹的葬礼。
如果说儿媳妇在外地,来不及回来,怎么办?那就不要参加了,发个信息吊唁一下就可以了。
如果儿媳妇娘家也有重要的事儿怎么办?那肯定得顾娘家这头儿。
4. 农村出殡习俗?
一、守灵:老人亡故后肯定是要守灵的,这也是出殡前很重要的一步。孝子和孝女要端坐或蹲在地上,不能坐凳子或者高处,必须要日夜不离逝者。逝者头前要放一盏"长明灯",还要放一些祭果,薄饼和一个瓦盆。瓦盆底部钻眼,根据家里儿女多少和年龄顺序来钻,孝子孝女要不断在这个盆里烧香烧纸。盆子旁放一个碗称作"遗饭碗",孝子孝女用餐前必须要先向碗里添少许饭,而且在出殡时放到篮子里,最后放到老人坟头上。而且守灵的时候儿女不能吃荤食,只能吃一些馒头豆腐类的素食。
二、入殓。入殓也是送葬前最重要的一部了,就是将逝者放入棺材。我们这边入殓有"小殓","大殓"之分,大殓指的是收尸人棺,而小殓就是为死者更衣了。入殓的整个过程是这样的:棺底用石灰铺上薄薄一层,按死者年龄抛撒一些钱币。再将五谷撒入棺材中,孝子孝女用干净棉絮蘸水给逝者擦洗面部,最后缓缓将逝者放入棺中,儿女们环绕棺材看亲人最后一面,最后嚎啕大哭结束流程。需要提醒的是入殓有属相犯忌这个说法,一些属相的人不能这个时候见到逝者。
三、出殡。出殡就是整个殡葬环节最隆重的一环了。午饭后主持人大喝一声,村里的相邻朋友抬棺出正屋门,这时送殡的亲友汇聚起来哭喊一片。送葬队伍出发前主事者要把瓦盆用力摔破,拿着放有遗饭碗的挎篮的孩子在前面引路,吹班还有旗牌执事随后。而且男眷和女眷也要按一定的位置站好或坐车。孝子拿着引魂幡披麻戴孝,按长幼来罗列,白布拉灵,其他亲属朋友按着辈分排列在后面。主持人将一柳木棍子送到长子手中,长子按照一定的动作方向大喊三声后昏厥主事者搀扶。一行人浩浩荡荡出村。
四、下葬。这也是逝者在阳间最后的停留了,是非常郑重其事的。到墓地后要把棺木放到墓穴中,让死者的儿女调正朝向,再放长明灯到棺前,棺材上还要放一种名为"阴阳瓦"的瓦片,上书逝者姓名,生卒年月。孝子还要绕墓穴左右各转三圈,向墓穴扔土,烧"回头纸",最后向乡邻朋友叩首表示谢意。亲人散开后要将孝服迅速脱掉回家。乡邻最后将死者掩埋堆好坟头,出丧就结束了。
5. 抱孙葬的正确方法?
1. 首先,要在家里长辈去世之后,将老人家葬在最中间的位置,等儿孙们也老了,就按照辈分或者长幼顺序,把儿孙们依次下葬。
2. 其次,要按照长子在左下葬、次子在右的原则,将儿孙们依次下葬。
3. 这种做法不仅能满足人们的美好愿景,而且还能节约土地资源,简直就是一举两得。
4. 抱孙葬中,长子夫妻与次子夫妻棺材的摆放位置也会有所不同。但一般妻子的棺材都会放在边上。
5. 另外,在不同的地方还流传着另外一种说法,意思就是说,长子夫妻与次子夫妻的棺材所摆放的位置就会有所不一样。一般妻子的棺材会放在边上
6. 老人去世出殡那天孩子进行期末考试?
两件事情看似都很重要,但是如果让我再选一次的话我会选择陪儿子。
我遇到过这种事情,那一年我儿子上二年级是个不到八岁的孩子,也是期末考试的那一天老公的爷爷出殡。
儿子是我一人带大的,老公长期在外面工作,孩子的爷爷奶奶离得远,没有帮忙带过孩子。
老公的爷爷去世了,老公提前回来了,正好出殡的那天孩子期末考试。
儿子头一天就开始为考试紧张,告诉他我要去参加葬礼时,儿子就开始哭了,一是因为他没有离开过我。二是因为老公对儿子的成绩特别的看重,如果成绩不好的话,他会训斥儿子,甚至会打他。三是因为儿子成绩不好,老公连带着我也挨训,我不服气两人就会吵架。我们两人一吵架儿子就特别的害怕。
我看着儿子有些心疼,于是和老公商量看能不能让老公一个人过去。老公一口回绝了,态度不容置疑:孙媳妇不去谁去呀!孩子考试怕什么,让他自己买着吃!我看着老公的态度非常的强硬,就给了儿子一些钱,让他自己买着吃了。
回到老家一看,老公爸爸的五个兄弟三个姐妹和媳妇、女婿。老公兄弟四个、三个姐妹和他们的媳妇、女婿已经在院子里了,都穿着孝衣白茫茫的一片。也不知道该和谁打招呼。管丧事的人过来就给了我们一身,我们穿上以后,也成了他们中间的一员。灵堂里蹲不下的人都在院子里站着。
期间来了一波又一波的亲戚朋友,吃了一轮又一轮的大席。自己家的人不让吃大席,就在院子里站了一天,饿了一天。亲戚朋友们都吃完饭走了,村里的人才开始拉着棺材去地里。
期间来到一个路口,开始好几拜的路祭,我们就蹲在路边,除了奶奶的女儿哭声很大,别人没有哭的。管事的跑到我们的身边让我们妯娌几个哭,我们就哭几声。
路祭完了之后就抬进了地里,管事的又对我们说:这是新林,女的不让进去。我们全部女的只好站在路边等到天黑。
回到家儿子坐在门前的楼梯上等着呢。昏暗的灯光下小小的儿子冒着泪花说:我还以为你们不回来、不要我了呢?
进屋之后儿子哭着对我说:妈妈这一次我不光考得不好,而且还让同学们笑话了。我在饭店买着吃的,可能是里面的烤鸡腿坏了,考试的时候我开始拉肚子。数学试卷没有做完,同学们都笑话我,考试还去拉屎。不知道爸爸这一次会不会打我,会不会和你吵架?
我看着小脸煞白、泪流满面的儿子,一下子把他搂进怀里哽咽得说不出话来。
去参加葬礼,我只是白衣大军里的一员;陪儿子,我是唯一为他挡风遮雨的大伞。
如果让我再选一次的话,我一定会选择陪儿子。
人生就是一个大舞台,你看出生的时候亲戚朋友都来吃大席,死去的时候更远的亲戚朋友包括全村子的人,也都来吃大席。谁演得不好就是没有人脉。谁演得不好就是不孝。期间有人关心过他们吗?
7. 农村葬礼很注重细节?
准确的说应该是以前的农村出殡要注意的细节事事多,随着殡葬改革的不断进行,发展到今天哪怕是在农村很多以前的白事“规矩”也都逐渐消失了,现在说到殡葬上主流意识就是“一切从简”。
而且在殡葬流程的处理上呈现的趋势是,南方、东北地区讲究颇多,沿海城市对新事物的接受能力强,经济发展越落后的地区殡葬活动越复杂,越发达的地区改革之风盛行,殡葬活动就有点像“快餐文化”,其实这也好理解,生活压力大,丧事处理完很快就投入到工作中了。
目前全国各地仍保留的殡葬活动的流程分为初终—殓—殡(出殡)—葬—祭五个部分,其实题目里涉及的是两个部分,前边说的葬后边问的是出殡。
出殡是整个殡葬活动的高潮部分,也是整个殡葬活动最热闹的时候,抛开传统的出殡活动不说,毕竟传统的出殡习俗一定程度上来说,基本都被抛弃不用了,还在使用的部分也有区别于传统的习俗,举个例子说下现在出殡的一些习俗。
以QD为例,人在去世后的当天就会完成净身、穿衣、入殓的前期部分,哪天出殡也会定好,也就是预约哪天告别几点火化,相关的亲朋好友也就按照时间过来走个过场就行了,之前所有的细节就都纳在了一场几分钟的告别会里,告别会结束也就推进去火化了,这是本市绝大部分的通用出殡习俗。QD周边农村的出殡跟城里也还不太一样,具体的细节包括,比如周边农村的很多要把老人拉回家穿寿衣,然后部分人家还会在家设灵,第三天一早拉到火化场去火化,孝子摔瓦盆(有的地方是瓦片),城里责是在从家里或者医院往火化场拉的时候瓦盆就摔了,三日坟也就变成了三日葬,其实是第三天圆坟,到我们SG那边就是第三天出殡了,对于火化时间倒不是太在意。至于打幡什么的早就没了,纸扎品现在也开始禁止焚烧,火葬场内不允许带入也不允许焚烧。
丧葬习俗是人们在历史的发展进程中,根据实际(或本能)的需要,在信仰文化基础上不断发展和演化的结果。传统的丧葬方式能否适应现今社会经济和文化发展的需要,改变这种“丧”和“葬”的形态和习俗,就成了现如今人们思考和讨论的重要话题,也是引起殡葬改革讨论的最主要原因。如果说核心“葬”的方式(土葬、火葬等),从过去到今天并没有本质上的差异,但在进行“葬”的过程中,比如土葬时的各种仪式和习俗以及葬具的制作材料,尤其是居丧的行为和方式等,却是在随着时代的发展不断变化的。
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1. 老人出殡时3个儿子,兄弟三人埋坟怎样埋?
兄弟三人埋坟可以按以下几种模式,一是在父母亲坟墓的下手,依次平行排开,按照大昭穆的排列方式,一辈一辈排列下去。这样弟兄三人都为父母亲守孝,尽孝。
二是一个人(最好是老大)埋在父母坟墓下手,为父母去接职尽孝,以后可以按照抱子携孙模式埋葬。其他弟兄二人离父母十米以外围茔立主,当然也可以另择吉地立主。
三是按照新式葬法,父母埋葬在上首,下面弟兄三人依次排开。新时代没有这么多讲究,觉得怎样合理就怎样埋葬就是了。
2. 老母去世费用都是老三拿?
这种情况应该很常见,按常理母亲三个孩子,老三经济上付出最多,老大、老二可能照顾得多一些,不知母亲是单过,或者是跟谁生活在一起,根椐描述来看,这位母亲是幸福的,三个孩子能出力的出力,能出钱的出钱,老三付出的更多,但是尽孝是没有平等和统一的,谁有实力,老人也会沾子女的光会多一些。
发丧的事一方一俗,不好妄下定论,只是凭个人观点发表过人看法,如果母亲单过去世,就应该原地发丧,如果母亲在谁家过世,就应该在谁家发丧,假设母亲在医院离世,也应该拉回原住处,在母亲居住的地方发丧,即使屋内放不下,屋外也应该想办法处理为妥,不给三兄弟,你何一家找麻烦,为什么叫麻烦,一般地方的人都会忌讳死亡,谁也不想三个儿子的母亲在自己家去世,因为一些对尽孝做得不好的晚辈心里有鬼,心是有些畏劫,不愿让自己的家有死过老人的阴影,真正的孝子不会在乎老人的离世对他们有什么影响,要求把尸体停在老大家里,由老大家发丧是没有理由的,这中间最主要的原因应该是三兄弟,没有一个愿意出来主事的,老三做生意,家可能不在农村,他虽然出了很多钱,他无法开口说话,是老大家主办,还是老二理事,因为都是好兄弟,谁也不能得罪,只是心里暗自着急,如果老三出面,老三还会掏更多的钱,而且还得罪人,由此可见老大老二在母亲生前他们并不怎么尽孝,人死后又互相推诿扯皮,老二不想管,所以,以长哥如父这种思想要求老大家发丧,因为老三付出太多,并且房子不在老家,他们无法针对老三,但丧葬习俗,农村送葬时,端灵牌位的是老大,这是常见的。
这件事没有什么讲究,目的是在推责,解决办法是在原住地发丧,或者离老人就近的家发丧,老人去世,应回到她的住所,而不应该任意为了发丧,随便送往任何一家,这是一种不理智的行为。
3. 公爹出殡习俗?
那要看在什么情况下了,如果儿媳妇就在本地,而且不是特别忙或者说是有特殊原因的话,那必须参加公爹的葬礼。
如果说儿媳妇在外地,来不及回来,怎么办?那就不要参加了,发个信息吊唁一下就可以了。
如果儿媳妇娘家也有重要的事儿怎么办?那肯定得顾娘家这头儿。
4. 农村出殡习俗?
一、守灵:老人亡故后肯定是要守灵的,这也是出殡前很重要的一步。孝子和孝女要端坐或蹲在地上,不能坐凳子或者高处,必须要日夜不离逝者。逝者头前要放一盏"长明灯",还要放一些祭果,薄饼和一个瓦盆。瓦盆底部钻眼,根据家里儿女多少和年龄顺序来钻,孝子孝女要不断在这个盆里烧香烧纸。盆子旁放一个碗称作"遗饭碗",孝子孝女用餐前必须要先向碗里添少许饭,而且在出殡时放到篮子里,最后放到老人坟头上。而且守灵的时候儿女不能吃荤食,只能吃一些馒头豆腐类的素食。
二、入殓。入殓也是送葬前最重要的一部了,就是将逝者放入棺材。我们这边入殓有"小殓","大殓"之分,大殓指的是收尸人棺,而小殓就是为死者更衣了。入殓的整个过程是这样的:棺底用石灰铺上薄薄一层,按死者年龄抛撒一些钱币。再将五谷撒入棺材中,孝子孝女用干净棉絮蘸水给逝者擦洗面部,最后缓缓将逝者放入棺中,儿女们环绕棺材看亲人最后一面,最后嚎啕大哭结束流程。需要提醒的是入殓有属相犯忌这个说法,一些属相的人不能这个时候见到逝者。
三、出殡。出殡就是整个殡葬环节最隆重的一环了。午饭后主持人大喝一声,村里的相邻朋友抬棺出正屋门,这时送殡的亲友汇聚起来哭喊一片。送葬队伍出发前主事者要把瓦盆用力摔破,拿着放有遗饭碗的挎篮的孩子在前面引路,吹班还有旗牌执事随后。而且男眷和女眷也要按一定的位置站好或坐车。孝子拿着引魂幡披麻戴孝,按长幼来罗列,白布拉灵,其他亲属朋友按着辈分排列在后面。主持人将一柳木棍子送到长子手中,长子按照一定的动作方向大喊三声后昏厥主事者搀扶。一行人浩浩荡荡出村。
四、下葬。这也是逝者在阳间最后的停留了,是非常郑重其事的。到墓地后要把棺木放到墓穴中,让死者的儿女调正朝向,再放长明灯到棺前,棺材上还要放一种名为"阴阳瓦"的瓦片,上书逝者姓名,生卒年月。孝子还要绕墓穴左右各转三圈,向墓穴扔土,烧"回头纸",最后向乡邻朋友叩首表示谢意。亲人散开后要将孝服迅速脱掉回家。乡邻最后将死者掩埋堆好坟头,出丧就结束了。
5. 抱孙葬的正确方法?
1. 首先,要在家里长辈去世之后,将老人家葬在最中间的位置,等儿孙们也老了,就按照辈分或者长幼顺序,把儿孙们依次下葬。
2. 其次,要按照长子在左下葬、次子在右的原则,将儿孙们依次下葬。
3. 这种做法不仅能满足人们的美好愿景,而且还能节约土地资源,简直就是一举两得。
4. 抱孙葬中,长子夫妻与次子夫妻棺材的摆放位置也会有所不同。但一般妻子的棺材都会放在边上。
5. 另外,在不同的地方还流传着另外一种说法,意思就是说,长子夫妻与次子夫妻的棺材所摆放的位置就会有所不一样。一般妻子的棺材会放在边上
6. 老人去世出殡那天孩子进行期末考试?
两件事情看似都很重要,但是如果让我再选一次的话我会选择陪儿子。
我遇到过这种事情,那一年我儿子上二年级是个不到八岁的孩子,也是期末考试的那一天老公的爷爷出殡。
儿子是我一人带大的,老公长期在外面工作,孩子的爷爷奶奶离得远,没有帮忙带过孩子。
老公的爷爷去世了,老公提前回来了,正好出殡的那天孩子期末考试。
儿子头一天就开始为考试紧张,告诉他我要去参加葬礼时,儿子就开始哭了,一是因为他没有离开过我。二是因为老公对儿子的成绩特别的看重,如果成绩不好的话,他会训斥儿子,甚至会打他。三是因为儿子成绩不好,老公连带着我也挨训,我不服气两人就会吵架。我们两人一吵架儿子就特别的害怕。
我看着儿子有些心疼,于是和老公商量看能不能让老公一个人过去。老公一口回绝了,态度不容置疑:孙媳妇不去谁去呀!孩子考试怕什么,让他自己买着吃!我看着老公的态度非常的强硬,就给了儿子一些钱,让他自己买着吃了。
回到老家一看,老公爸爸的五个兄弟三个姐妹和媳妇、女婿。老公兄弟四个、三个姐妹和他们的媳妇、女婿已经在院子里了,都穿着孝衣白茫茫的一片。也不知道该和谁打招呼。管丧事的人过来就给了我们一身,我们穿上以后,也成了他们中间的一员。灵堂里蹲不下的人都在院子里站着。
期间来了一波又一波的亲戚朋友,吃了一轮又一轮的大席。自己家的人不让吃大席,就在院子里站了一天,饿了一天。亲戚朋友们都吃完饭走了,村里的人才开始拉着棺材去地里。
期间来到一个路口,开始好几拜的路祭,我们就蹲在路边,除了奶奶的女儿哭声很大,别人没有哭的。管事的跑到我们的身边让我们妯娌几个哭,我们就哭几声。
路祭完了之后就抬进了地里,管事的又对我们说:这是新林,女的不让进去。我们全部女的只好站在路边等到天黑。
回到家儿子坐在门前的楼梯上等着呢。昏暗的灯光下小小的儿子冒着泪花说:我还以为你们不回来、不要我了呢?
进屋之后儿子哭着对我说:妈妈这一次我不光考得不好,而且还让同学们笑话了。我在饭店买着吃的,可能是里面的烤鸡腿坏了,考试的时候我开始拉肚子。数学试卷没有做完,同学们都笑话我,考试还去拉屎。不知道爸爸这一次会不会打我,会不会和你吵架?
我看着小脸煞白、泪流满面的儿子,一下子把他搂进怀里哽咽得说不出话来。
去参加葬礼,我只是白衣大军里的一员;陪儿子,我是唯一为他挡风遮雨的大伞。
如果让我再选一次的话,我一定会选择陪儿子。
人生就是一个大舞台,你看出生的时候亲戚朋友都来吃大席,死去的时候更远的亲戚朋友包括全村子的人,也都来吃大席。谁演得不好就是没有人脉。谁演得不好就是不孝。期间有人关心过他们吗?
7. 农村葬礼很注重细节?
准确的说应该是以前的农村出殡要注意的细节事事多,随着殡葬改革的不断进行,发展到今天哪怕是在农村很多以前的白事“规矩”也都逐渐消失了,现在说到殡葬上主流意识就是“一切从简”。
而且在殡葬流程的处理上呈现的趋势是,南方、东北地区讲究颇多,沿海城市对新事物的接受能力强,经济发展越落后的地区殡葬活动越复杂,越发达的地区改革之风盛行,殡葬活动就有点像“快餐文化”,其实这也好理解,生活压力大,丧事处理完很快就投入到工作中了。
目前全国各地仍保留的殡葬活动的流程分为初终—殓—殡(出殡)—葬—祭五个部分,其实题目里涉及的是两个部分,前边说的葬后边问的是出殡。
出殡是整个殡葬活动的高潮部分,也是整个殡葬活动最热闹的时候,抛开传统的出殡活动不说,毕竟传统的出殡习俗一定程度上来说,基本都被抛弃不用了,还在使用的部分也有区别于传统的习俗,举个例子说下现在出殡的一些习俗。
以QD为例,人在去世后的当天就会完成净身、穿衣、入殓的前期部分,哪天出殡也会定好,也就是预约哪天告别几点火化,相关的亲朋好友也就按照时间过来走个过场就行了,之前所有的细节就都纳在了一场几分钟的告别会里,告别会结束也就推进去火化了,这是本市绝大部分的通用出殡习俗。QD周边农村的出殡跟城里也还不太一样,具体的细节包括,比如周边农村的很多要把老人拉回家穿寿衣,然后部分人家还会在家设灵,第三天一早拉到火化场去火化,孝子摔瓦盆(有的地方是瓦片),城里责是在从家里或者医院往火化场拉的时候瓦盆就摔了,三日坟也就变成了三日葬,其实是第三天圆坟,到我们SG那边就是第三天出殡了,对于火化时间倒不是太在意。至于打幡什么的早就没了,纸扎品现在也开始禁止焚烧,火葬场内不允许带入也不允许焚烧。
丧葬习俗是人们在历史的发展进程中,根据实际(或本能)的需要,在信仰文化基础上不断发展和演化的结果。传统的丧葬方式能否适应现今社会经济和文化发展的需要,改变这种“丧”和“葬”的形态和习俗,就成了现如今人们思考和讨论的重要话题,也是引起殡葬改革讨论的最主要原因。如果说核心“葬”的方式(土葬、火葬等),从过去到今天并没有本质上的差异,但在进行“葬”的过程中,比如土葬时的各种仪式和习俗以及葬具的制作材料,尤其是居丧的行为和方式等,却是在随着时代的发展不断变化的。
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