麋鹿的图片(你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密)
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2024-01-15
454
1. 麋鹿的图片,你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密?
里面可能有秘密的佛塔——渗金多宝佛铜塔;
现收藏于万寿寺(北京艺术博物馆)无量寿佛殿内的渗金多宝佛铜塔,是北京地区一件罕见的佛教艺术精品;
这个塔里面可能有藏有佛家至宝,但是目前无法破坏这座塔,这里面有个史书上都没有记载故事。
这个塔是铜的,据明代晚期历史文献记载,多宝佛铜塔最初供于长椿寺中。长椿寺建于明万历二十年。当时那座庙为什么修建史书上记载很清楚,但是这座塔就语焉不详。
1981年3月,中国社会科学院的在读研究生罗炤去北京石径山考察,当时没有修建景区,山下有座庙,云居寺,这座山是北方的佛家圣地,有九个藏经洞。
云居寺在半山腰有个茶亭,当时残破不堪,现在修缮了。是个小院子;
当时在杂草中有座破石碑,罗炤于是就琢磨起这石碑,把模糊不清的字辨别清楚;
结果对石碑上刻的事大吃一惊:
石碑上的记载:
石碑上记载的是400年前,一起不可思议的事件。
明万历二十年,达观大师去到石经山上九个藏经洞之一的雷音洞,里面供奉的石板坍塌,搬开石板后竟然发现一个洞口。
洞中有一个石盒
石盒上的字赫然写着「大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒,愿主持永劫。」
隋代,将三颗佛骨舍利供奉与此,达观大师打开后发现一小金瓶,里面有三颗舍利,米粒大的。
大师报告了大明朝廷,当时朝廷的太后,下令,将舍利迎到皇宫供奉几天。
当时的太后姓李,万历生母,就是大名鼎鼎和张居正传绯闻的那位太后。
这李太后,平时信佛,她要这舍利,达观大师不敢违背,只能送出去。太后使者叫陈儒;
没想到,这李太后,言而有信,两个月后,竟然将舍利送回来,达观大师很高兴,就将舍利重新放入雷音洞;
舍利现世:
罗炤读到碑文后,突然心生一念,莫非如今这舍利还放在雷音洞?
这事在正史上从未记载,400年过去了,这石碑,肯定也有人读过····
于是当即来到雷音洞
它原本是个天然石洞,隋朝大业年间,当时佛门的静琬大师率弟子将其开辟出来,将刻下的 100 多块石刻佛经镶嵌在洞内,距今已有 1400 余年的历史。
他发现雷音洞一块特别的石板,里面有泥土,下面有个大石板,纹丝不动,莫非舍利还在?
于是赶紧将发现通告给房山文物局。
·····
经过仔细的挖掘,挖出了玉盒···
打开后,里面有第二层玉盒:
由于当年佛骨舍利的重要性,大家决定晚上打开盒子,因为明史有记载:子时,见舍利光
在此之前,从未有人见过舍利,后来的法门寺舍利,已经是六年之后的事。
打开后里面有一个 金银函;
金银函里面有第五重羊脂白玉盒。
见到了传说中的舍利,只不过没有发光···
放大版,真实大小比米粒大不了多少问题是,无论记载还是文字,都有三颗,为什么只有两个?
这成了悬案;
由于舍利子的重要性,达观大师应该不会藏一个,这个东西接触的人不是太多。最后怀疑是不是李太后留下了一粒?那么放在哪里呢?
根据石盒文字,憨山徳清大师也见过舍利,四大神僧,两位都见过,不过最后结局都不太好,他隐私建寺庙,被万历流放,而达观大师,牵扯进“妖书案”受刑而死,当时李太后还在···
李太后痴迷佛教,两大神僧她都没有出手相救,有点奇怪。
查遍历史,发现,史书上对李太后也是语焉不详;
《明史》对于李太后,资料都是在她成为贵妃之后,她年轻的时候,特别是怎么进裕王府,少女时期一点记载没有,这非常不常见。
但是明史有一条非常有趣的记载:
一日,帝入侍,太后问故。帝曰:「彼都人子也。」太后大怒曰:「尔亦都人子!」帝惶恐,伏地不敢起。
意思是这样的,万历没有册封长子为太子,即后来明光宗,李太后问他原因,万历倒也诚实,长子是普通宫女的孩子···,李太后大怒:你也是普通宫女的孩子,万历惶恐···
这证明李太后进裕王府时候只是普通宫女。
翻看史料,最后多亏朝鲜,因为朝鲜记载的历史没有避讳:
《李朝实录》:慈圣皇后李氏,少贫贱,其父卖与陈家,两后相与亲爱,作为兄妹;
讲的非常清楚,李太后就是当年陈家皇后,裕王正妻的陪嫁丫鬟;
的确是小户人家。
从丫鬟到太后,这李太后也是一牛人!至少站队站的好。
李太后的后半生,和张居正一起经营的“万历中兴”,史书上还是大大赞扬的。
只不过这李太后是非常痴迷念佛的,可以说是狂热的。
据明代《帝京景物略》记载这么一件事:
慈宁宫重修,一日祥云聚集,池中瑞莲盛开,李太后高兴,认为这是祥瑞,然后告诉大家昨天梦中一位菩萨来点化她,传了她一册经文,曰《九莲经》,然后李太后便将经文背诵了出来。
这就是李太后是九莲菩萨转世的说法的由来。
这件事没有记录在正史,张居正后,申时行写的《瑞莲赋》和《后瑞莲赋》吹捧李太后。
另外张居正提出的所有意见中,只有劝解李太后别修庙的建议没有被采纳,她在不少地方大造寺院,花费不少。
由此,可以怀疑,李太后在舍利上动了心思。
那么她能将舍利放那里呢?
虽然她权倾天下,但是也不能乱来,莫过于放在紫禁城里面某个位置供奉,或者在北京的某个寺院里面。
在紫禁城里面供奉,这么重要的东西,清王朝肯定能查到。佛门第一重宝呢。
在考据年份后,李太后得到舍利后,就修了一座庙:
万历二十年,李太后曾颁下懿旨在北京城里修了一座寺庙,即今日北京西城区的长春寺。
她极为重视,将自己九莲菩萨真身供奉与此。
从此,史料上再也找不到其他记载。
但是李太后去世后,万历又活了六年,临死前,长春寺多了一个东西——渗金多宝佛铜塔;
就是第一张图片的那个塔,5米高,数吨重。
这个塔的铸造原因是个谜,极有可能,那一颗舍利就藏在里面;
只是今天不能破坏塔来寻找。
可以推测,由于舍利的敏感性,以及李太后偷拿的这颗舍利不太光彩。所以万历铸造这么一座塔藏起来。
这几个舍利,几经周转,从隋代到今天1300多年。
虽然,今天我们对舍利本身已经了解如何形成的。
历史中的事,那些没有记载的事,肯定是有秘密的。
——知乎/随狂风去
2. 狈这种生物真的存在吗?
在东北农村流传这样一句话:冬天进山遇到狼群,要是发现两只狼叠在一起走路,立刻打死后面那一只,打死了狼群“军师”,狼群就散了。
东北地区幅员辽阔,地势高又有很多天然的森林牧场,在大山里经常能看到一两只野生动物,比如东北野生的狍子、鹿、野猪等。而在这大山中,除了这些野生动物外,还存在着一些极其危险的动物,那就是狼。
在东北农村流传这样一句话:在冬天进山时,如果不小心遇到了狼群,一定要开枪打死狼群里的那只“军师”,“军师”一死,狼群没了主心骨自然就散了。这只“军师”不会走路,都是趴在另一只狼后背上,所以只要看到狼群里有这么两只狼,立刻用枪打死后面那只。
人们通常会用“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”、“狼狈不堪”等成语来形容狼,而成语中跟狼勾奸在一起的动物就是狈,也就是传闻中的狼群里聪明的“军师”,主要负责整个狼群的智慧担当。
狈这种动物,我们平时在动物园是见不到的,甚至在生活中也不经常见,因为它是全世界最为神秘的犬科动物,至今人们都不知道它具体长什么摸样,到底是种什么动物。
就像骏和马,虎和彪,熊和羆一样,人们只知道其中一种,另一种到底是长什么样谁也没有见过,但从古至今流传下来的称呼,按照古人的智慧肯定有着它的寓意。
狈,是否是真实存在的动物?“狼狈、狼狈”,单从字面上来理解,“狈”字带着反犬旁,那么它肯定也是属于动物一种,而且还是犬科动物中的一种。
我们先来看看古代文化故事中对“狈”地描述有哪些:
1、在明朝医学家李时珍写的《本草纲目》中提到:狈足前短,能知食所在。狼足后短,负之而行,故曰狼狈。
2、在《康熙字典》中也有关于狈地描述:狈,兽名,狼属也,生子或欠一足二足者。相附而行,离则颠。
3、在《酉阳杂俎·广动植》中也写道:或言狼、狈是两物,狈前足絶短,每行常驾两狼,失狼则不能动,故世言事乖者称‘狼狈’。
通过以上古代关于狈的一些文字记载,我们可以大致的描绘出“狈”这种动物的几个特点:
狈的四肢有残缺,不像狼那样四肢健全,狈只有后腿,没有前腿,并且通体毛发都是雪白色。狈主要依赖于狼来生存,不能自己独立行走奔跑,需要靠狼背着行走,一般情况下都趴在狼的后背上。在狼群经常出没的地方,可以见到狈,狈不会单独出没。狈的智商比狼要高,性格更加的狡诈凶狠。而狼群一般都有以下几个特点:
1、狼是群居动物,很少会单打独斗,如果附近出现一只狼,那么附近一定隐藏着一支强大的狼群。
2、狼群特别注重团队的协作能力,它们分工严谨且明确。
3、狼群有很森严的等级制度,头狼和其它狼有明显分工,不能逾越等级,如果你发现一只狼在狼群中特别有话语权,有着主导地位,那么这只狼势必就是狼王。
4、狼生性凶狠,对待外来的敌人不留情,不达目的不罢休。
由此可见,狈的特性和狼十分相似,狼群有着排外性,对待非同类的动物时绝不手软,也不会允许非同类跟它们生活在一起,更不用说依靠着狼行走奔跑了。那么狈能够在狼群中起到一个“军师”的作用,并指挥着狼群,把狼当做自己代步的“工具”,势必在狼群里也是个领导者。
所以,我们可以推断是,狈或许就是一只残疾的狼王。它也许是真实存在的,只不过因为某些原因导致了身体的残疾,自然界都讲究弱肉强食,身患残疾的动物要么被同类杀死,要么被敌人杀死,很少会拖着残疾的身体苟活。
特别是狼这种孤傲的动物,所以人们生活中很少见到残疾的狼,偶尔发现一只就觉得特别的稀奇,看着它的外形,一时喊不上名字,就觉得是传说的“狈”。
民间关于“狈”来历的几种说法?在以前东北地区,很多原始森林没有被人类开采,野生动物居多,生活在森林附近的村子经常会遇到狼下山闯入村里偷羊偷牛的事情。
其中有一个大家比较熟悉的关于狈的民间故事《老太太智杀狼狈》,故事中介绍道:
在长白山脚下有一户人家,平时以打猎为生,后来猎户去世,家里只留下猎户70多岁的老母亲健在,有一天傍晚,一只像狼不是狼,前腿短后腿长的动物爬到猎户家,扬言要找老太太报仇。
老太太心里害怕对那只长相奇怪的动物说:“我跟你无冤无仇,你为什么要找我?”
那动物却龇牙咧嘴的对老太太说:“我是狈,因为前腿短,平时走路要靠狼帮助。可是你家猎户生前把狼给打死了,害得我走路不方便,所以要找你报仇”
说完就朝老太太身上扑去,要一口咬死老太太,恰好此时门外一位猎户路过询问,狈很害怕,忙对老太太说:“别说我是狈,否则立刻咬死你!”
老太太只好对猎人撒了一个谎,猎人却说:“我看屋里这只动物的影子外形怎么那么像狼呢?”
狈一听,更害怕了,两条后腿站不住了,吓得直发抖。老太太连忙对狈说:“你都快要站不住了,干脆把前腿绑在房间主梁上,方便站立,以免引起猎户的怀疑”
狈一听,觉得有理,忙让老太太把它两条前腿绑房间的主梁上。老太太把狈绑结实以后,朝猎户大声喊:“救命啊!这里有一只狈要吃人啊!”
狈大吃一惊知道上当了,但也已经为时已晚了!
我们从这个民间故事也能进一步猜测出“狈”其实就是一种残疾的狼,至少它的外形是狼很像的。
民间其实有几种关于“狈”的来历,还是比较靠谱的:
1、狈,是一种杂交动物,是狼和其他犬科动物杂交而成的。有点类似骡子、狮虎兽、灰白熊这种动物,因为属于交杂产物,所以外形上似狼非狼。
2、狈,是一种发育畸形的狼。生物基因这种东西很奇妙,大千世界动物之间繁衍生息,假设两只狼基因有缺陷,交配后生下来的狼崽肯定会畸形不健全。所以狈没有前肢,只有后肢,不能行走,只能爬行或者依靠另一只狼驮着走,是否因为当初生下来时四肢发育畸形导致的呢。
3、人们把两只交配中的狼当做了狈。其实我们仔细看网上一些关于狈的图片,会发现它爬在另一只狼后背上的姿势,跟犬科动物交配时的姿势是一样的。
我们都知道哺乳类动物,特别是猫科和犬科动物,雄性动物的生殖器上都有“倒刺”。假设两只狼正处于交配过程中,突然被路过的行人打扰,处于震惊和害怕的情况下,因为“倒刺”的原因,两只狼无法顺利分开逃跑,于是行人就把这两只“连在一起”的狼误会成了“狼狈”。
结语。大千世界,无奇不有。我个人比较赞同的一个观点就是:狈是一种残疾的“头狼”。所以它能在整个狼群中起到一个“军师”的作用。中国文化博大精深,中国的文字从最初的象形文字发展到如今我们看到的简义汉字,也有着上千年的演变文化了。
古代的人说话做事都特别讲究文雅,古代动物们都有着一些雅称,比如人们把猫称为“衔蝉”、把狗称为“地厌”、把小熊猫称为“九节狼”。那么,狈是否也是一种雅称呢?
不管怎样,狈这种动物始终是残缺不幸的,大自然弱肉强食,生物法则残酷无比,狈要依附着狼来生存,也是不容易,所以现在几乎看不到这种动物,或许也是因为无法适应大自然的法则灭绝了。
人们都说狈奸诈无比,可谁又知道狈的辛酸与无奈。生活是同样的道理,每个狼狈为奸讨生活的人都有不能言说的过去和缺陷,狈是现代人生活的真实写照。
3. 用鹿做头像好吗?
好。
梅花鹿是中国古代的吉祥物之一,也是现在我国国家一级保护动物,因鹿“鹿”与“禄”谐音,所以象征着富裕,故深得人们的喜爱。一百头鹿在一起,称“百禄”,鹿和蝙蝠在一起,表示“福禄双全”。人们常以“逐鹿”喻意争天下,鹿成了帝位的象征词。鹿常与寿星为伴,表示长寿。新时代对鹿又有新的解释,发财有鹿“路”,取其谐音。大吉大利,发财有道之意。
4. 古代都有那些匪夷所思的故事?
古代泸州抠门第一人,三个儿子办后事的态度,决定遗产归属
世界之大无奇不有,关于离奇的故事和传说,一般都有骇人听话或者匪夷所思的内容在里面。或古灵精怪,或牛鬼蛇神。因为不存在的东西,粘上一点神怪之说往往能吸引大家的注意,但是如果这样,不如你看蒲松龄先生写的《聊斋志异》或者那些六朝笔记就行了。那些神怪鬼狐之说众多。
但是,除了这些还有什么匪夷所思的故事呢?今天江阳沽酒客就来给各位讲一个泸州曾经流传的民间故事,关于逗角的笑话。据说这个事情还确有其事。
啥子是“逗角”,这个角不能读角度的角,要读角色的角(绝)。我认为正确的写法应该是“斗绝”。这是一句四川方言,意思是形容一个人很自私、很吝啬、很斤斤计较的含义。
其实在吴敬梓的《儒林外传》里写过好几个抠门的人物。国外也有吝啬鬼的经典文学形象,比如葛朗台、泼留希金等。但是个人觉得都没有今天沽酒客要摆的这个“逗角”厉害。
这个人是明朝泸州某乡镇的土财主,据说姓郎,名字都不知道,人称郎斗绝,可见被人记住他抠门到了极致。有诗为证:
有痰不吐当灯油,蚊虫飞来要取肉。
夜梦鬼交为省精,从不刷锅为省油。
老实说,这个人也算是抠门到家了。而且他不是没有,越有越舍不得。眼看朗斗绝岁数大了,身体一天不如一天,他不仅对外人亲人抠,对自己也抠,身体当然不好,不到六十岁就快不行了,很快就要去西天了。
但是朗斗绝硬是强撑着不死,看见婆娘哭哭啼啼的,便问“我还没有死你哭啥子?”
婆娘说:“你自己不顾身体,还没有六十就不行了,平时抠门就算了,现在要是死了你后事打算怎么办呢?还有你的那些遗产准备怎么分配给三个娃儿。”
郎斗绝心想,是啊,我就是为了这个事情落不了气,老子辛辛苦苦攒下来的家业,要是分给一个不孝子败光了怎么办。
于是他叫婆娘把三个娃儿叫到床面前,看看他们怎么料理他的后事,再做决定。
三个娃儿哭丧着脸来到朗斗绝面前。朗斗绝说:“你们三弟兄不要着急哭,我是不行了,我打算把财产分给你们其中一个,但是我要看你们哪个最像我的性格,这样你们说说你老子我死后你们打算怎么办我的后事呢?”
大儿子心头想,老汉抠抠索索一辈子,没有享过福,死了肯定要风光大葬啊,于是就把自己的想法告诉朗斗绝,而且他觉得这也表现出自己孝顺,肯定老爹满意。
没有想到听到儿子说要风光大葬,朗斗绝病歪歪的身体突然暴跳起来,给了大儿子一巴掌,骂道:“你过死娃子,有你这样过日子的嘛?明明晓得我平时节约惯了的,死了还要浪费,你风光大葬不要钱吗?摆酒席让人来吃,就是素席不要钱吗?简直气死我了,我的钱你休想得一分。”
大儿子被打懵了,二儿子见状心想大哥简直不了解老汉,这个时候应该这样办,于是对朗斗绝说:“老汉,你死了我啥子都不办,用草席把你一裹,喊人抬上山埋了就是,一切从简。”
二儿子正得意,却被朗斗绝“呸”了一下,他继续骂道:“混账东西,老汉我死了埋就埋,还要请人抬我上山埋,请人不要钱吗?你不能自己把我埋了吗?滚开,你也得不到一分钱。”
大儿子和二儿子互望一眼,哭笑不得,心想这个老汉真是够了,这钱不要也罢,跟老汉这些年简直是守着金山过乞丐的日子实在不知道他为啥这么财迷。
到了三儿子,三儿子吸取大哥二哥的教训,上来就说:“老汉,办啥子葬礼,埋啥子埋,你死了头发卖给裁缝当四线,皮子拔给皮匠当皮靴,骨头拿去熬制骨肉,肉分部位论斤卖了换钱,绝对不浪费。”
朗斗绝听三儿子一说,眉开眼笑,好像病都没有了一样,一边咳嗽一边夸奖三儿子:“好好好,这才是我朗斗绝的幺儿,我跟你说,你的想法和主意都不错,就是你毕竟年轻,还有所欠缺,记得老汉给你说的,卖我的肉的时候,要去村口屠夫家,不要去村尾。”
众人好奇惨了,虽然三儿子得到认可,可以继承家产了,但是没搞明白怎么还有卖村头村尾的说法。
朗斗绝看众人不解,于是继续笑着说:“你们晓得个屁哦!村头张屠夫为人耿直,买有起码比村尾要多几块钱,显然村头屠夫比村尾巴那位要便宜,卖村尾就是亏了,你要......记住哦。”
三儿子说记住,话音刚落,朗斗绝就一命呜呼了,这正是:
生前人送斗绝王,身后只留吝啬名。
弱等斗绝变大方,沧海桑田一百轮。
5. 谁有鹿的图片高清?
随便发一张,l
6. 小鹿犬应该怎么养比较好?
小鹿犬作为近几年新兴的家养的宠物来说,了解它的人并不多!原产德国,身高一般在25到30厘米左右,一般有黑色、棕色、咖啡色等几种颜色,价格几百几千的都有,体格较小,外形酷似小鹿,性格活泼好动,机智可爱!它们四肢修长,天生爱跑,只要让它们跑出去玩,它们就会尽情的撒欢玩耍,不玩累,是绝对不会回家的,主人都很难叫回来,所以如果饲养它,就要保证可以让它有足够的运动量!
听说小鹿犬是个路痴,如果自己出门的话是很难找回回家的路的,所以主人需要特别的注意,千万不能让它偷偷的溜出去,遛它的时候也是要让它在自己的视线里,避免它丢失!
小鹿犬还有一个特别大的特点,就是爱叫,天生,和吉娃娃似的,一般的狗狗都叫不过它!在它感到没有安全感,或者不开心,再或者是主人不理它!它能一直叫,别的狗可能都是叫一会歇一会再叫!小鹿犬可以一直叫,叫个2.3个小时没有一点问题,所以主人要有个心理准备!它还有特别强的领地意识,警惕行比较高!如果你家已经有一只狗狗了,很可能会发生打架的情况!不过它对主人的忠诚度还是比较高的,依赖性比较强,需要主人有大量时间和精力来陪它哦,是非常适合家养的宠物!
小鹿犬在饮食方面比较挑剔,为了保持它优美的身材,在日常的喂养中一定要保证各种营养的均衡搭配,三个月以下每天四餐,三到六个月每天4餐,七个月到一岁每天2餐,一岁以上每天一餐就可以。,它体型较小,又爱吃杂零食。因此要注意一定要以狗粮为它的主食,高热量高脂肪的食物一定要慎重!也一定要给它足够的饮水!小鹿犬因为毛短冬天比较怕冷,要多晒太阳多运动,天冷户外遛狗可以给它穿件小衣服保暖,睡觉的时候可以给它放个热水袋之类的,毛短的话就很好打理哦!
小鹿犬爱蹦来蹦去满屋子跑,所以主人一定要把贵重物品手稿,避免不必要的损失!至于其他问题,就和其他狗狗一样了,大同小异的!只有用心去照顾它,狗狗都会越来越懂事的!
7. 红楼梦中焦大真的会知道扒灰这么隐秘的事么?
《红楼梦》中,贾府特别是宁府,性关系是非常混乱的,所以柳湘莲对贾宝玉说“你们东府里,除了那两个石狮子干净罢了”。
做为封建大家族的荣宁二府,讲的是“仁义礼智信”,但又为何会出现如此乱糟糟的性关系呢,又为何如此淫乱无度呢,这其实是有根源的。贾府的创始人宁荣二公,即贾演和贾源是靠军功起家的,贾演贾源是行伍者,不一定读书多,对于儒家那套学说,不一定严格遵守,因而治家方面特别是对待两性关系方面,是放纵的。再加上贾家应是满族,来自于女真人,这样的民族原来受的封建礼教影响少,男女关系遵守的可不同于汉人。这样就打下了基础,尽管后来也讲礼义之家,但留下的根子是挖不掉的,这才形成贾府的男人易出现淫乱之徒。
贾珍就是典型的淫乱之人,他甚至会与儿子贾蓉搞“聚鹿之诮”,共同占有享用一个女人尤二姐。这样的男人,面对貌美的儿媳也不愿放过。贾珍不顾一切去占有秦可卿,自然也是有原因的。
一方面是由于贾珍的无耻荒淫,一方面是由于秦可卿的美丽性感及放纵。秦可卿有多美呢?红楼梦告诉人们,林黛玉和薛宝钗皆天姿国色,而秦可卿鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,又如林黛玉。这样无生尤物,放在了贾珍这样色鬼面前,自然会想方设法去占有,甚至不顾了秦可卿是自己儿子的媳妇。
那么贾珍与秦可卿的乱伦之事,焦大又是怎样知晓的,是否是第一个知道的人,焦大骂出去的时候,贾府是否上上下下都已知道了?且听我来分析。
贾母曾夸秦可卿“重孙媳妇中第一得意之人”,并且安心让宝玉到秦可卿的房间去睡,可见贾珍与秦可卿的乱伦之事,贾府上上下下并不知道,知道的只是少数人,只是焦大之骂后,大多数才知道地。
贾珍与秦可卿的乱伦之事,起起只有谁知道呢?一是秦可卿的贴身丫鬟,另一个就是秦可聊的丈天贾蓉。
贾蓉不傻,对于贾珍常常与秦可卿幽会,并与秦可卿长久的缠在一起,贾蓉不可能不知。丫鬟知道不敢说,贾蓉知道怕贾珍之淫威也不敢说,但贾蓉心中是耻辱和痛恨的,这种恨不敢对在世的人说,也只能向死去的祖宗去诉说了。
有一天晚上,贾蓉见到了贾珍正占有秦可卿的画面,不敢闯门去质问,只得跑到贾府祠堂,面对着列祖列宗苦诉,而这恰恰被贾府的奴仆,曾随荣宁二公打天下并立下功劳的焦大听到。因为焦大是荣宁二公的救命恩人,所以荣宁二公活着的时候,对焦大很好,荣宁二公去世后,其后代冷淡了焦大,焦大借酒消愁,人也老了又思旧,就常常跑到祠堂去守候。贾蓉在祠堂诉苦时,恰恰被常到祠堂的焦大听到了。
别人不敢说,焦大是贾府唯一敢说之人,虽然焦大一般情况下也不会说。但正是贾蓉等人对焦大的不尊,把焦大给绑了起来,使得酒后的焦大骂了起来,并且直言吐出。
【焦大越发连贾珍都说出,乱嚷乱叫说:“我要往祠堂里哭老爷去,那里承望如今生下这些畜牲来,每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养了人叔子,我什么不知道?咱们胳膊折了往袖子里藏”!】
这里的胳膊折了往袖子里藏这句话,恐怕是贾蓉向祖宗哭诉时,自我安慰的一句话吧。焦大在这里说要到祠堂里哭诉,正隐喻了贾蓉曾到祠堂哭诉的情节。
(图片来自于网络)
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1. 麋鹿的图片,你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密?
里面可能有秘密的佛塔——渗金多宝佛铜塔;
现收藏于万寿寺(北京艺术博物馆)无量寿佛殿内的渗金多宝佛铜塔,是北京地区一件罕见的佛教艺术精品;
这个塔里面可能有藏有佛家至宝,但是目前无法破坏这座塔,这里面有个史书上都没有记载故事。
这个塔是铜的,据明代晚期历史文献记载,多宝佛铜塔最初供于长椿寺中。长椿寺建于明万历二十年。当时那座庙为什么修建史书上记载很清楚,但是这座塔就语焉不详。
1981年3月,中国社会科学院的在读研究生罗炤去北京石径山考察,当时没有修建景区,山下有座庙,云居寺,这座山是北方的佛家圣地,有九个藏经洞。
云居寺在半山腰有个茶亭,当时残破不堪,现在修缮了。是个小院子;
当时在杂草中有座破石碑,罗炤于是就琢磨起这石碑,把模糊不清的字辨别清楚;
结果对石碑上刻的事大吃一惊:
石碑上的记载:
石碑上记载的是400年前,一起不可思议的事件。
明万历二十年,达观大师去到石经山上九个藏经洞之一的雷音洞,里面供奉的石板坍塌,搬开石板后竟然发现一个洞口。
洞中有一个石盒
石盒上的字赫然写着「大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒,愿主持永劫。」
隋代,将三颗佛骨舍利供奉与此,达观大师打开后发现一小金瓶,里面有三颗舍利,米粒大的。
大师报告了大明朝廷,当时朝廷的太后,下令,将舍利迎到皇宫供奉几天。
当时的太后姓李,万历生母,就是大名鼎鼎和张居正传绯闻的那位太后。
这李太后,平时信佛,她要这舍利,达观大师不敢违背,只能送出去。太后使者叫陈儒;
没想到,这李太后,言而有信,两个月后,竟然将舍利送回来,达观大师很高兴,就将舍利重新放入雷音洞;
舍利现世:
罗炤读到碑文后,突然心生一念,莫非如今这舍利还放在雷音洞?
这事在正史上从未记载,400年过去了,这石碑,肯定也有人读过····
于是当即来到雷音洞
它原本是个天然石洞,隋朝大业年间,当时佛门的静琬大师率弟子将其开辟出来,将刻下的 100 多块石刻佛经镶嵌在洞内,距今已有 1400 余年的历史。
他发现雷音洞一块特别的石板,里面有泥土,下面有个大石板,纹丝不动,莫非舍利还在?
于是赶紧将发现通告给房山文物局。
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经过仔细的挖掘,挖出了玉盒···
打开后,里面有第二层玉盒:
由于当年佛骨舍利的重要性,大家决定晚上打开盒子,因为明史有记载:子时,见舍利光
在此之前,从未有人见过舍利,后来的法门寺舍利,已经是六年之后的事。
打开后里面有一个 金银函;
金银函里面有第五重羊脂白玉盒。
见到了传说中的舍利,只不过没有发光···
放大版,真实大小比米粒大不了多少问题是,无论记载还是文字,都有三颗,为什么只有两个?
这成了悬案;
由于舍利子的重要性,达观大师应该不会藏一个,这个东西接触的人不是太多。最后怀疑是不是李太后留下了一粒?那么放在哪里呢?
根据石盒文字,憨山徳清大师也见过舍利,四大神僧,两位都见过,不过最后结局都不太好,他隐私建寺庙,被万历流放,而达观大师,牵扯进“妖书案”受刑而死,当时李太后还在···
李太后痴迷佛教,两大神僧她都没有出手相救,有点奇怪。
查遍历史,发现,史书上对李太后也是语焉不详;
《明史》对于李太后,资料都是在她成为贵妃之后,她年轻的时候,特别是怎么进裕王府,少女时期一点记载没有,这非常不常见。
但是明史有一条非常有趣的记载:
一日,帝入侍,太后问故。帝曰:「彼都人子也。」太后大怒曰:「尔亦都人子!」帝惶恐,伏地不敢起。
意思是这样的,万历没有册封长子为太子,即后来明光宗,李太后问他原因,万历倒也诚实,长子是普通宫女的孩子···,李太后大怒:你也是普通宫女的孩子,万历惶恐···
这证明李太后进裕王府时候只是普通宫女。
翻看史料,最后多亏朝鲜,因为朝鲜记载的历史没有避讳:
《李朝实录》:慈圣皇后李氏,少贫贱,其父卖与陈家,两后相与亲爱,作为兄妹;
讲的非常清楚,李太后就是当年陈家皇后,裕王正妻的陪嫁丫鬟;
的确是小户人家。
从丫鬟到太后,这李太后也是一牛人!至少站队站的好。
李太后的后半生,和张居正一起经营的“万历中兴”,史书上还是大大赞扬的。
只不过这李太后是非常痴迷念佛的,可以说是狂热的。
据明代《帝京景物略》记载这么一件事:
慈宁宫重修,一日祥云聚集,池中瑞莲盛开,李太后高兴,认为这是祥瑞,然后告诉大家昨天梦中一位菩萨来点化她,传了她一册经文,曰《九莲经》,然后李太后便将经文背诵了出来。
这就是李太后是九莲菩萨转世的说法的由来。
这件事没有记录在正史,张居正后,申时行写的《瑞莲赋》和《后瑞莲赋》吹捧李太后。
另外张居正提出的所有意见中,只有劝解李太后别修庙的建议没有被采纳,她在不少地方大造寺院,花费不少。
由此,可以怀疑,李太后在舍利上动了心思。
那么她能将舍利放那里呢?
虽然她权倾天下,但是也不能乱来,莫过于放在紫禁城里面某个位置供奉,或者在北京的某个寺院里面。
在紫禁城里面供奉,这么重要的东西,清王朝肯定能查到。佛门第一重宝呢。
在考据年份后,李太后得到舍利后,就修了一座庙:
万历二十年,李太后曾颁下懿旨在北京城里修了一座寺庙,即今日北京西城区的长春寺。
她极为重视,将自己九莲菩萨真身供奉与此。
从此,史料上再也找不到其他记载。
但是李太后去世后,万历又活了六年,临死前,长春寺多了一个东西——渗金多宝佛铜塔;
就是第一张图片的那个塔,5米高,数吨重。
这个塔的铸造原因是个谜,极有可能,那一颗舍利就藏在里面;
只是今天不能破坏塔来寻找。
可以推测,由于舍利的敏感性,以及李太后偷拿的这颗舍利不太光彩。所以万历铸造这么一座塔藏起来。
这几个舍利,几经周转,从隋代到今天1300多年。
虽然,今天我们对舍利本身已经了解如何形成的。
历史中的事,那些没有记载的事,肯定是有秘密的。
——知乎/随狂风去
2. 狈这种生物真的存在吗?
在东北农村流传这样一句话:冬天进山遇到狼群,要是发现两只狼叠在一起走路,立刻打死后面那一只,打死了狼群“军师”,狼群就散了。
东北地区幅员辽阔,地势高又有很多天然的森林牧场,在大山里经常能看到一两只野生动物,比如东北野生的狍子、鹿、野猪等。而在这大山中,除了这些野生动物外,还存在着一些极其危险的动物,那就是狼。
在东北农村流传这样一句话:在冬天进山时,如果不小心遇到了狼群,一定要开枪打死狼群里的那只“军师”,“军师”一死,狼群没了主心骨自然就散了。这只“军师”不会走路,都是趴在另一只狼后背上,所以只要看到狼群里有这么两只狼,立刻用枪打死后面那只。
人们通常会用“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”、“狼狈不堪”等成语来形容狼,而成语中跟狼勾奸在一起的动物就是狈,也就是传闻中的狼群里聪明的“军师”,主要负责整个狼群的智慧担当。
狈这种动物,我们平时在动物园是见不到的,甚至在生活中也不经常见,因为它是全世界最为神秘的犬科动物,至今人们都不知道它具体长什么摸样,到底是种什么动物。
就像骏和马,虎和彪,熊和羆一样,人们只知道其中一种,另一种到底是长什么样谁也没有见过,但从古至今流传下来的称呼,按照古人的智慧肯定有着它的寓意。
狈,是否是真实存在的动物?“狼狈、狼狈”,单从字面上来理解,“狈”字带着反犬旁,那么它肯定也是属于动物一种,而且还是犬科动物中的一种。
我们先来看看古代文化故事中对“狈”地描述有哪些:
1、在明朝医学家李时珍写的《本草纲目》中提到:狈足前短,能知食所在。狼足后短,负之而行,故曰狼狈。
2、在《康熙字典》中也有关于狈地描述:狈,兽名,狼属也,生子或欠一足二足者。相附而行,离则颠。
3、在《酉阳杂俎·广动植》中也写道:或言狼、狈是两物,狈前足絶短,每行常驾两狼,失狼则不能动,故世言事乖者称‘狼狈’。
通过以上古代关于狈的一些文字记载,我们可以大致的描绘出“狈”这种动物的几个特点:
狈的四肢有残缺,不像狼那样四肢健全,狈只有后腿,没有前腿,并且通体毛发都是雪白色。狈主要依赖于狼来生存,不能自己独立行走奔跑,需要靠狼背着行走,一般情况下都趴在狼的后背上。在狼群经常出没的地方,可以见到狈,狈不会单独出没。狈的智商比狼要高,性格更加的狡诈凶狠。而狼群一般都有以下几个特点:
1、狼是群居动物,很少会单打独斗,如果附近出现一只狼,那么附近一定隐藏着一支强大的狼群。
2、狼群特别注重团队的协作能力,它们分工严谨且明确。
3、狼群有很森严的等级制度,头狼和其它狼有明显分工,不能逾越等级,如果你发现一只狼在狼群中特别有话语权,有着主导地位,那么这只狼势必就是狼王。
4、狼生性凶狠,对待外来的敌人不留情,不达目的不罢休。
由此可见,狈的特性和狼十分相似,狼群有着排外性,对待非同类的动物时绝不手软,也不会允许非同类跟它们生活在一起,更不用说依靠着狼行走奔跑了。那么狈能够在狼群中起到一个“军师”的作用,并指挥着狼群,把狼当做自己代步的“工具”,势必在狼群里也是个领导者。
所以,我们可以推断是,狈或许就是一只残疾的狼王。它也许是真实存在的,只不过因为某些原因导致了身体的残疾,自然界都讲究弱肉强食,身患残疾的动物要么被同类杀死,要么被敌人杀死,很少会拖着残疾的身体苟活。
特别是狼这种孤傲的动物,所以人们生活中很少见到残疾的狼,偶尔发现一只就觉得特别的稀奇,看着它的外形,一时喊不上名字,就觉得是传说的“狈”。
民间关于“狈”来历的几种说法?在以前东北地区,很多原始森林没有被人类开采,野生动物居多,生活在森林附近的村子经常会遇到狼下山闯入村里偷羊偷牛的事情。
其中有一个大家比较熟悉的关于狈的民间故事《老太太智杀狼狈》,故事中介绍道:
在长白山脚下有一户人家,平时以打猎为生,后来猎户去世,家里只留下猎户70多岁的老母亲健在,有一天傍晚,一只像狼不是狼,前腿短后腿长的动物爬到猎户家,扬言要找老太太报仇。
老太太心里害怕对那只长相奇怪的动物说:“我跟你无冤无仇,你为什么要找我?”
那动物却龇牙咧嘴的对老太太说:“我是狈,因为前腿短,平时走路要靠狼帮助。可是你家猎户生前把狼给打死了,害得我走路不方便,所以要找你报仇”
说完就朝老太太身上扑去,要一口咬死老太太,恰好此时门外一位猎户路过询问,狈很害怕,忙对老太太说:“别说我是狈,否则立刻咬死你!”
老太太只好对猎人撒了一个谎,猎人却说:“我看屋里这只动物的影子外形怎么那么像狼呢?”
狈一听,更害怕了,两条后腿站不住了,吓得直发抖。老太太连忙对狈说:“你都快要站不住了,干脆把前腿绑在房间主梁上,方便站立,以免引起猎户的怀疑”
狈一听,觉得有理,忙让老太太把它两条前腿绑房间的主梁上。老太太把狈绑结实以后,朝猎户大声喊:“救命啊!这里有一只狈要吃人啊!”
狈大吃一惊知道上当了,但也已经为时已晚了!
我们从这个民间故事也能进一步猜测出“狈”其实就是一种残疾的狼,至少它的外形是狼很像的。
民间其实有几种关于“狈”的来历,还是比较靠谱的:
1、狈,是一种杂交动物,是狼和其他犬科动物杂交而成的。有点类似骡子、狮虎兽、灰白熊这种动物,因为属于交杂产物,所以外形上似狼非狼。
2、狈,是一种发育畸形的狼。生物基因这种东西很奇妙,大千世界动物之间繁衍生息,假设两只狼基因有缺陷,交配后生下来的狼崽肯定会畸形不健全。所以狈没有前肢,只有后肢,不能行走,只能爬行或者依靠另一只狼驮着走,是否因为当初生下来时四肢发育畸形导致的呢。
3、人们把两只交配中的狼当做了狈。其实我们仔细看网上一些关于狈的图片,会发现它爬在另一只狼后背上的姿势,跟犬科动物交配时的姿势是一样的。
我们都知道哺乳类动物,特别是猫科和犬科动物,雄性动物的生殖器上都有“倒刺”。假设两只狼正处于交配过程中,突然被路过的行人打扰,处于震惊和害怕的情况下,因为“倒刺”的原因,两只狼无法顺利分开逃跑,于是行人就把这两只“连在一起”的狼误会成了“狼狈”。
结语。大千世界,无奇不有。我个人比较赞同的一个观点就是:狈是一种残疾的“头狼”。所以它能在整个狼群中起到一个“军师”的作用。中国文化博大精深,中国的文字从最初的象形文字发展到如今我们看到的简义汉字,也有着上千年的演变文化了。
古代的人说话做事都特别讲究文雅,古代动物们都有着一些雅称,比如人们把猫称为“衔蝉”、把狗称为“地厌”、把小熊猫称为“九节狼”。那么,狈是否也是一种雅称呢?
不管怎样,狈这种动物始终是残缺不幸的,大自然弱肉强食,生物法则残酷无比,狈要依附着狼来生存,也是不容易,所以现在几乎看不到这种动物,或许也是因为无法适应大自然的法则灭绝了。
人们都说狈奸诈无比,可谁又知道狈的辛酸与无奈。生活是同样的道理,每个狼狈为奸讨生活的人都有不能言说的过去和缺陷,狈是现代人生活的真实写照。
3. 用鹿做头像好吗?
好。
梅花鹿是中国古代的吉祥物之一,也是现在我国国家一级保护动物,因鹿“鹿”与“禄”谐音,所以象征着富裕,故深得人们的喜爱。一百头鹿在一起,称“百禄”,鹿和蝙蝠在一起,表示“福禄双全”。人们常以“逐鹿”喻意争天下,鹿成了帝位的象征词。鹿常与寿星为伴,表示长寿。新时代对鹿又有新的解释,发财有鹿“路”,取其谐音。大吉大利,发财有道之意。
4. 古代都有那些匪夷所思的故事?
古代泸州抠门第一人,三个儿子办后事的态度,决定遗产归属
世界之大无奇不有,关于离奇的故事和传说,一般都有骇人听话或者匪夷所思的内容在里面。或古灵精怪,或牛鬼蛇神。因为不存在的东西,粘上一点神怪之说往往能吸引大家的注意,但是如果这样,不如你看蒲松龄先生写的《聊斋志异》或者那些六朝笔记就行了。那些神怪鬼狐之说众多。
但是,除了这些还有什么匪夷所思的故事呢?今天江阳沽酒客就来给各位讲一个泸州曾经流传的民间故事,关于逗角的笑话。据说这个事情还确有其事。
啥子是“逗角”,这个角不能读角度的角,要读角色的角(绝)。我认为正确的写法应该是“斗绝”。这是一句四川方言,意思是形容一个人很自私、很吝啬、很斤斤计较的含义。
其实在吴敬梓的《儒林外传》里写过好几个抠门的人物。国外也有吝啬鬼的经典文学形象,比如葛朗台、泼留希金等。但是个人觉得都没有今天沽酒客要摆的这个“逗角”厉害。
这个人是明朝泸州某乡镇的土财主,据说姓郎,名字都不知道,人称郎斗绝,可见被人记住他抠门到了极致。有诗为证:
有痰不吐当灯油,蚊虫飞来要取肉。
夜梦鬼交为省精,从不刷锅为省油。
老实说,这个人也算是抠门到家了。而且他不是没有,越有越舍不得。眼看朗斗绝岁数大了,身体一天不如一天,他不仅对外人亲人抠,对自己也抠,身体当然不好,不到六十岁就快不行了,很快就要去西天了。
但是朗斗绝硬是强撑着不死,看见婆娘哭哭啼啼的,便问“我还没有死你哭啥子?”
婆娘说:“你自己不顾身体,还没有六十就不行了,平时抠门就算了,现在要是死了你后事打算怎么办呢?还有你的那些遗产准备怎么分配给三个娃儿。”
郎斗绝心想,是啊,我就是为了这个事情落不了气,老子辛辛苦苦攒下来的家业,要是分给一个不孝子败光了怎么办。
于是他叫婆娘把三个娃儿叫到床面前,看看他们怎么料理他的后事,再做决定。
三个娃儿哭丧着脸来到朗斗绝面前。朗斗绝说:“你们三弟兄不要着急哭,我是不行了,我打算把财产分给你们其中一个,但是我要看你们哪个最像我的性格,这样你们说说你老子我死后你们打算怎么办我的后事呢?”
大儿子心头想,老汉抠抠索索一辈子,没有享过福,死了肯定要风光大葬啊,于是就把自己的想法告诉朗斗绝,而且他觉得这也表现出自己孝顺,肯定老爹满意。
没有想到听到儿子说要风光大葬,朗斗绝病歪歪的身体突然暴跳起来,给了大儿子一巴掌,骂道:“你过死娃子,有你这样过日子的嘛?明明晓得我平时节约惯了的,死了还要浪费,你风光大葬不要钱吗?摆酒席让人来吃,就是素席不要钱吗?简直气死我了,我的钱你休想得一分。”
大儿子被打懵了,二儿子见状心想大哥简直不了解老汉,这个时候应该这样办,于是对朗斗绝说:“老汉,你死了我啥子都不办,用草席把你一裹,喊人抬上山埋了就是,一切从简。”
二儿子正得意,却被朗斗绝“呸”了一下,他继续骂道:“混账东西,老汉我死了埋就埋,还要请人抬我上山埋,请人不要钱吗?你不能自己把我埋了吗?滚开,你也得不到一分钱。”
大儿子和二儿子互望一眼,哭笑不得,心想这个老汉真是够了,这钱不要也罢,跟老汉这些年简直是守着金山过乞丐的日子实在不知道他为啥这么财迷。
到了三儿子,三儿子吸取大哥二哥的教训,上来就说:“老汉,办啥子葬礼,埋啥子埋,你死了头发卖给裁缝当四线,皮子拔给皮匠当皮靴,骨头拿去熬制骨肉,肉分部位论斤卖了换钱,绝对不浪费。”
朗斗绝听三儿子一说,眉开眼笑,好像病都没有了一样,一边咳嗽一边夸奖三儿子:“好好好,这才是我朗斗绝的幺儿,我跟你说,你的想法和主意都不错,就是你毕竟年轻,还有所欠缺,记得老汉给你说的,卖我的肉的时候,要去村口屠夫家,不要去村尾。”
众人好奇惨了,虽然三儿子得到认可,可以继承家产了,但是没搞明白怎么还有卖村头村尾的说法。
朗斗绝看众人不解,于是继续笑着说:“你们晓得个屁哦!村头张屠夫为人耿直,买有起码比村尾要多几块钱,显然村头屠夫比村尾巴那位要便宜,卖村尾就是亏了,你要......记住哦。”
三儿子说记住,话音刚落,朗斗绝就一命呜呼了,这正是:
生前人送斗绝王,身后只留吝啬名。
弱等斗绝变大方,沧海桑田一百轮。
5. 谁有鹿的图片高清?
随便发一张,l
6. 小鹿犬应该怎么养比较好?
小鹿犬作为近几年新兴的家养的宠物来说,了解它的人并不多!原产德国,身高一般在25到30厘米左右,一般有黑色、棕色、咖啡色等几种颜色,价格几百几千的都有,体格较小,外形酷似小鹿,性格活泼好动,机智可爱!它们四肢修长,天生爱跑,只要让它们跑出去玩,它们就会尽情的撒欢玩耍,不玩累,是绝对不会回家的,主人都很难叫回来,所以如果饲养它,就要保证可以让它有足够的运动量!
听说小鹿犬是个路痴,如果自己出门的话是很难找回回家的路的,所以主人需要特别的注意,千万不能让它偷偷的溜出去,遛它的时候也是要让它在自己的视线里,避免它丢失!
小鹿犬还有一个特别大的特点,就是爱叫,天生,和吉娃娃似的,一般的狗狗都叫不过它!在它感到没有安全感,或者不开心,再或者是主人不理它!它能一直叫,别的狗可能都是叫一会歇一会再叫!小鹿犬可以一直叫,叫个2.3个小时没有一点问题,所以主人要有个心理准备!它还有特别强的领地意识,警惕行比较高!如果你家已经有一只狗狗了,很可能会发生打架的情况!不过它对主人的忠诚度还是比较高的,依赖性比较强,需要主人有大量时间和精力来陪它哦,是非常适合家养的宠物!
小鹿犬在饮食方面比较挑剔,为了保持它优美的身材,在日常的喂养中一定要保证各种营养的均衡搭配,三个月以下每天四餐,三到六个月每天4餐,七个月到一岁每天2餐,一岁以上每天一餐就可以。,它体型较小,又爱吃杂零食。因此要注意一定要以狗粮为它的主食,高热量高脂肪的食物一定要慎重!也一定要给它足够的饮水!小鹿犬因为毛短冬天比较怕冷,要多晒太阳多运动,天冷户外遛狗可以给它穿件小衣服保暖,睡觉的时候可以给它放个热水袋之类的,毛短的话就很好打理哦!
小鹿犬爱蹦来蹦去满屋子跑,所以主人一定要把贵重物品手稿,避免不必要的损失!至于其他问题,就和其他狗狗一样了,大同小异的!只有用心去照顾它,狗狗都会越来越懂事的!
7. 红楼梦中焦大真的会知道扒灰这么隐秘的事么?
《红楼梦》中,贾府特别是宁府,性关系是非常混乱的,所以柳湘莲对贾宝玉说“你们东府里,除了那两个石狮子干净罢了”。
做为封建大家族的荣宁二府,讲的是“仁义礼智信”,但又为何会出现如此乱糟糟的性关系呢,又为何如此淫乱无度呢,这其实是有根源的。贾府的创始人宁荣二公,即贾演和贾源是靠军功起家的,贾演贾源是行伍者,不一定读书多,对于儒家那套学说,不一定严格遵守,因而治家方面特别是对待两性关系方面,是放纵的。再加上贾家应是满族,来自于女真人,这样的民族原来受的封建礼教影响少,男女关系遵守的可不同于汉人。这样就打下了基础,尽管后来也讲礼义之家,但留下的根子是挖不掉的,这才形成贾府的男人易出现淫乱之徒。
贾珍就是典型的淫乱之人,他甚至会与儿子贾蓉搞“聚鹿之诮”,共同占有享用一个女人尤二姐。这样的男人,面对貌美的儿媳也不愿放过。贾珍不顾一切去占有秦可卿,自然也是有原因的。
一方面是由于贾珍的无耻荒淫,一方面是由于秦可卿的美丽性感及放纵。秦可卿有多美呢?红楼梦告诉人们,林黛玉和薛宝钗皆天姿国色,而秦可卿鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,又如林黛玉。这样无生尤物,放在了贾珍这样色鬼面前,自然会想方设法去占有,甚至不顾了秦可卿是自己儿子的媳妇。
那么贾珍与秦可卿的乱伦之事,焦大又是怎样知晓的,是否是第一个知道的人,焦大骂出去的时候,贾府是否上上下下都已知道了?且听我来分析。
贾母曾夸秦可卿“重孙媳妇中第一得意之人”,并且安心让宝玉到秦可卿的房间去睡,可见贾珍与秦可卿的乱伦之事,贾府上上下下并不知道,知道的只是少数人,只是焦大之骂后,大多数才知道地。
贾珍与秦可卿的乱伦之事,起起只有谁知道呢?一是秦可卿的贴身丫鬟,另一个就是秦可聊的丈天贾蓉。
贾蓉不傻,对于贾珍常常与秦可卿幽会,并与秦可卿长久的缠在一起,贾蓉不可能不知。丫鬟知道不敢说,贾蓉知道怕贾珍之淫威也不敢说,但贾蓉心中是耻辱和痛恨的,这种恨不敢对在世的人说,也只能向死去的祖宗去诉说了。
有一天晚上,贾蓉见到了贾珍正占有秦可卿的画面,不敢闯门去质问,只得跑到贾府祠堂,面对着列祖列宗苦诉,而这恰恰被贾府的奴仆,曾随荣宁二公打天下并立下功劳的焦大听到。因为焦大是荣宁二公的救命恩人,所以荣宁二公活着的时候,对焦大很好,荣宁二公去世后,其后代冷淡了焦大,焦大借酒消愁,人也老了又思旧,就常常跑到祠堂去守候。贾蓉在祠堂诉苦时,恰恰被常到祠堂的焦大听到了。
别人不敢说,焦大是贾府唯一敢说之人,虽然焦大一般情况下也不会说。但正是贾蓉等人对焦大的不尊,把焦大给绑了起来,使得酒后的焦大骂了起来,并且直言吐出。
【焦大越发连贾珍都说出,乱嚷乱叫说:“我要往祠堂里哭老爷去,那里承望如今生下这些畜牲来,每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养了人叔子,我什么不知道?咱们胳膊折了往袖子里藏”!】
这里的胳膊折了往袖子里藏这句话,恐怕是贾蓉向祖宗哭诉时,自我安慰的一句话吧。焦大在这里说要到祠堂里哭诉,正隐喻了贾蓉曾到祠堂哭诉的情节。
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