福兔耳(朋友圈拜年金句精辟)
资讯
2023-11-29
483
1. 福兔耳,朋友圈拜年金句精辟?
1.新的一年,祝你幸福快乐,前兔似锦,兔步青云,金榜题名,考研上岸,前兔无量 ,大展宏兔,心想事成,兔年大吉 。
2.免年来到,福免祝你鸿福齐天,万事如意,祥免祝你财气冲天,好运无穷,吉免祝你吉星高照,心想事成,灵免祝你天天开心,福寿安康,朋友则祝你免年如意,万事顺心兔儿蹦兔儿跳 新年鸿运到 兔儿欢兔儿笑 新年身体好 兔儿睡得香 出门贵人帮 兔儿耳朵长 万事都吉祥 祝新年快乐 新年吉祥!
2. 室内不喜光的植物有哪些?
室内有哪些不需要光照,就可以养的很好的植物?
三年前搬了新家,然后朋友送了几小段绿萝,和一小颗无根的金边吊兰。
用花盆全部栽好之后,也就是平时浇浇水,其余的没怎么照料?因为家里面光照不是很好,一天当中阳光照进来的时间并不长。
陆陆续续的也买了一些花草,比如薄荷,文竹之类的,而且还种过一些花的种子,但是这些都没有活下来。
现在家里长势最好的就是绿萝了,由一开始的几小段没有根的绿萝插了一盆,三年的时间,已经由一盆变成了六七盆。
而它还在继续生长,因为没有地方放了,所以时常把长的太长的绿萝藤,剪一些下来,插在瓶子里边,窗台上,桌子上都快摆满了。
最开始那盆绿萝,三年来不停的长长长,也懒得换土,就那么一直让它自己随意的生长,只是担心盆里的土壤早已没了养分,所以偶尔会放几颗肥料进去,其余的也没怎么管了。
但发现放在窗边受光照比较多的那盆绿萝,长的最一般,而且时常会长出黄色的叶子
反而是那些放在挨不到光照地方的绿萝,生长旺盛,而且长的绿油油的。
后来才知道,越是没有光照的地方,绿萝的长势越喜人。就比如同样是插在瓶子里边的,放在窗台边上和放在洗手池架子上的,长的就不一样,放在洗手池架子上的完全照不到光照,就是简单的用水泡着,但是它长得又快又壮,而且还一直不停的长。
现在家里的绿植主要有绿萝,金边吊兰,还有富贵竹以及豆瓣绿,都是绿色容易养的。
几乎被光照的都很少,但是长的还都不错。
富贵竹几乎也是光照不到,但长了三年,越长越高,都快有一人高了。
我家的绿植,完全是放养的。
因为我和我爱人都是自由职业者,所以时常会回老家,甚至是外出
而一出去,最少十天半个月,有的时候甚至是一个月。
而这个时候家里的花花草草没有人浇水,怎么办呢?于是想到把家里不用的盆子,罐子,甚至是不用的电饭锅内胆都派上了用场,把它们放在花架上,然后把花盆再放在盆里,每次外出的时候,都把盆里放满水。
(不用的电饭锅内胆,想扔的时候,突然想到放花盆用,嘿!正好!)
这样子就是花在水里面泡着,但是发现用这样的方法,即使外出一个月没人在家给花浇水,回来之后,它们还是照常生长,完全没问题
都说有的孩子是放养长大的,而我家的绿植也是放养长大的。
以前还养了一窗台的多肉,但时常不在家,不能给它们通风,很多都黑腐完蛋了,现在只剩下几盆还在顽强的生长着,
多肉完全没有其它的绿植容易养~
这个季节,买来的蒜特别容易发芽,于是~干脆用水泡上,充当绿植……
3. 你知道哪些民间的歇后语?
筐中捉鳖——十拿九稳
狂犬吠日——空汪汪
葵花的盘子——老转向
拉不出屎怨茅坑——错怪
拉车拉到路边边——使偏劲
拉肚子吃泻药——胡摆治
拉直狗腿——办不到;没法办
拉着拖车卖豆腐——架子不小;好大的架子
拉着状元喊姐夫——想高攀
腊月里借扇子——火气太大;冷不防
腊月卖凉粉——不是时候
蜡人玩火——自顾不暇
蜡烛点火——一条心
癞蛤蟆打伞——怪事一桩;怪事
癞子头上抓痒——求之不得
蓝天上的白云——自由自在
懒厨子做席——不想给你吵(炒)
烂麻里搀猪毛——一团糟
烂伞遮日——半边阴
烂透的毒疮——不可救药
郎中(中医医生)卖棺材——死活都要钱
狼头上戴斗笠——假充好人
浪子回头——金不换;弃恶从善
老鳖咬人——叼住不放;死不丢
老掉牙的虎——雄心在
老公公吹笛子——气力不足
老公鸡着火——官僚(冠燎)
老鸹爪子——黑手
老和尚讲佛经——说的说,听的听
老虎扮和尚——人面兽心
老虎吃田螺——无从下口;难下口;无法下口
老虎出山——浑身是胆;横冲直撞
老虎近身——开口是祸
老虎念经——假正经;口是心非
老虎上吊——没人敢救
老虎头上的苍蝇——拍不得
老舅舅拉破二胡——陈词滥调
老猫上锅台——熟路;道熟
老母牛上场——屎尿多
老母猪吃破鞋——心里有底
老母猪打喷嚏(pen ti)——笨嘴拙舌
老母猪下棋——瞧你那笨脑瓜
老牛打滚——大翻身
老牛反刍——吞吞吐吐
老牛喝水——不抬头
老牛踏垡子(fa zi翻耕过的土地)——一步一个脚印
老牛脱了磨——空转一遭
老牛走老路——照旧
老牌子钢针——宁折不弯
老婆婆跳皮筋——非同儿戏
老鼠掉进面缸里——翻白眼
老鼠跌进米囤里——因祸得福
老鼠给大象指路——越走越窄
老鼠过街——人人喊打
老鼠进棺材——咬死人
老鼠闹洞房——唧唧喳喳
老鼠娶妻遇老猫——又喜又悲;悲喜交加
老鼠尾巴熬汤——没多大油水
老鼠尾巴——大不了
老鼠咬牛——大干一场
老鼠咬石柱——攻不倒
老鼠钻风箱——两头受气
老太太的金莲(旧时指缠足妇女的脚)——窝囊一辈子;委屈一辈子
老太太过溜冰场——走险
老套子卷珍珠——内中有宝
老天爷拄拐杖——一竿子插到底
老头吃麻糖——越拉越长;越扯越长
老头子坐摇篮——装孙子
老鸦唱山歌——不入调
老鸭公唱戏——喉咙不争气
老鹰追兔子——一个天上,一个地下
老玉米里搀白面——粗中有细
老子偷瓜儿盗果,老子杀人儿放火——辈更比一辈坏
雷公劈城隍——以上压下
雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音
4. 改变了哪些满族原有的习俗?
入关后的满族生活于广大的汉族之中,具有数千年文明的汉文化对满族产生了巨大影响,其中包括取名的习尚。汉大名称包含多方面的文化内容,满族在有关名字的观念及取名习俗上也因之发生了多方面的变化。
一、用字的文雅化汉族人取名,对于选词用字是非常讲究文雅的,尤其是文人及有身份地位之人,更讲求这一点。在社会上广泛称用的名字,其文雅与否,关系到该人的形象与身份,所以“自古及今,从无名士通人取俗陋不堪之名、字者”。入关前的满族并无这种观念,他们的名字被音译为汉文之后,粗俗鄙陋的字眼虽然随处可见,但他们并不以之为非。成书于崇德元年的《清太祖武皇帝实录》,努尔哈赤便译作弩儿哈奇,多尔衮作多里哄,其叔父之名作把牙喇,号兆里兔。
由于固有习俗的习惯性,这种观念在入关初仍还淡薄。如顺治九年所修的《清太宗实录》中,满族人名的用字,兔、儿、奴、厄等字眼俯拾即是,如身为吏部承政(即后来的尚书)的额亦都第八子,汉文译名便作“兔儿格”,其弟作“以儿邓”;努尔哈赤之侄作“摆音兔”,其第二女嫩哲格格之夫作“打儿汉”额夫。这些人的名字在康熙二十一年成书的《清太宗实录》中,就已分别改作:图尔格、伊尔登、拜尹图、达尔汉额驸了。从当时人名字的用字也可看出这种变化状况,《康熙起居注》的康熙二十年以前部分,记载当时满人名字,仍可见到儿、兔等字眼,如康熙十年的“侍郎哈儿松阿”、二十年的郎中“尔吉兔”、二十年的钦差“萨壁兔”等,但有时儿又作尔,兔又作图,留下用字改变过渡期的一些痕迹。大约在康熙二十几年以后,这类粗陋字眼便基本消失了。
满族接受了汉人在取名用字上的观念,认识到那些不雅驯的字眼有损于他们的形象,也很容易让汉人通过这类用词的名字而联想到他们曾属于所谓的“化外夷狄之邦”,这是满族人名音译为汉名用词文雅化的重要原因。与此同时,他们也开始以汉文取名,而且仿效汉人,挑选那些优美、文雅、响亮的字词,来美化自身的形象,以文、翰、弘、晖、昭、明、辉、灿、璋、琮、亮、英、桂、芳、章、俊、焕等字眼取名者,在皇族及一般旗人中不断出现。这种选词用字,不仅是名称观念、取名习俗上的变化,而且体现了满族在汉族文字、文学方面的某种审美意境。
二、 取字、号字,是古代汉族男女到成年时,于“名”(狭义的名字)之外所取的另一个名字。取字后,人们为表示对其尊重,便以字称之,而不直呼其名。名与字相比,字是具有尊重意义的名字。文人及官员之间交往以字相称,显得彬彬有礼互相尊敬。号的种类有多种,如自号、绰号、封号等等。取自号者多是文人志士,他们往往自己取个别号,来表示其志向、情趣、性格、崇尚等,或为自己的书斋起个名字,进而以书斋名作为自己的室号。
取字号是汉族士大夫的一种雅好,号作为一种名字,有时比本人的名、字叫得响亮,如苏东坡、王渔洋等,如此称之,表达的是人们对他们的尊崇。满族入关前也有号,如巴图鲁、阿尔哈图土们等,但这种号属于封号,不具备名字的意义。取前述汉族那种字、号的雅好和习尚,最早为满族文人所仿效。
满族入关后第一个诗人鄂貌图(清实录作鄂谟克图),便取字麟阁,号遇羲。鄂貌图为入关前崇德六年科考举人,卒于顺治十八年,他取字号当在入关前后。满洲第一个状元顺治九年满榜魁首麻勒吉,取字为谦六。此后康熙初年的满族杰岀词人纳兰性德,字容若,号楞伽山人。宗室诗人岳端,字兼山,号红兰主人。文昭,字子晋,号夢婴居士、北柴山人。画家胤禧,号紫琼道人、春浮居士。
乾隆以后满族文人取字、号者已相当普遍,这在《熙朝雅颂集》、《八旗艺文编目》等书中有大量记载,不备举。有些八旗子弟虽非文人,也崇尚于取字、号,这些人多出身贵族官僚家庭。如康熙朝的明珠,字端范;乾隆朝名臣傅恒,字春和。明珠与傅恒皆由侍卫入官。乾隆初的刑部尚书傅煦,富察氏,“世以武略起家,也取字为阁峰,号爽斋"。嘉道以后,取字已成满人中非常盛行的习尚,不仅文人几乎个个取字,而且行武出身、任武职者取字也已成为很普遍的现象。如:道光初任荆州将军的观喜,字吉兰;道光中成都将军廉敬,字聚之;咸丰初湖南提督塔齐布,字智亭;同治朝盛京将军都兴阿,字直夫;光绪十二年宁夏将军维庆,字桂亭……这类例子举不胜举。
满族崇尚高度发达的汉族文化,入关后,与汉族文人往来不断扩大、日益频繁,官场之中的交往更是日常之事,他们象汉人那样以字称呼汉族士人官员,以表示礼敬对方,同时自己也取字,希望别人称字尊重自己,达到互相尊重礼尚往来的目的。名称取字,表明满族人在日常生活交往中受到汉族这种称谓礼俗的规范,并循从、接受这种礼俗,把自己也纳入这种文明礼俗生活之中。这种礼俗的循从,对于密切和加强满汉士人、官员之间的关系可起到有益的作用。取字、号也是一种高雅的崇尚,满族人大量取字、自号,反映出他们对汉族士大夫的时尚及文人情操的普遍崇尚与追求,是尚武的满族在社会崇尚及其价值观念上变化的一种体现。
三、 以名字之义寄托美好的理想和愿望汉族人取名,喜好以名义寄托某种美好的理想,诸如周占鳌、蔡毓荣、于成龙、邓长泰、薛福成、杨世贵等等。这种取名习尚对满族产生了重要影响,他们纷纷仿效,尤其以取希望福禄吉祥长寿之类意思的名字最多。由于这方面含义的字词,汉文比满语要典雅且丰富得多,因而满人多以这类词义的汉文取名。
顺治帝的次子、五子就分别名福全、常宁。以汉文汉义取名,在入关初尚不多见,顺治帝皇子取这种名字,还只能说是一种“试行”。以后康熙再为其诸子取名,除一人用满语外(此子后来夭折),其余34个皇子,全部用汉文,且汉义多为福寿吉祥。最早的几个儿子名承祜、承瑞、承庆、长华、长生、万黼,只可惜这几个皇子并未承受到昊天所赐之洪福祥瑞,更未能百岁长生常享荣华,全部夭殇。后来诸子排字取名,上一字皆用“胤”字,下一字取“示”补之字。胤,义为后代,下一字取用的如褆、礽、祉、祜、祚、禄等,皆有“福”之义;祥、祯意义则为吉祥。这些字与上一字“胤”相配合,寄托着康熙对后代子孙幸福吉祥的美好的思望。
上有所行,下必效焉,此后,以汉文福寿吉祥康泰等字词取名,也在旗人中流行起来。如康熙后期内阁学士中的达寿、工部左侍郎常泰、三等公增寿(彭春之子);雍正中礼部尚书常寿、庶吉士松寿;乾隆中的几位庶吉士嵩贵、景福、福保,领侍卫内大臣福禄、大理寺卿长福、户部右侍郎吉庆、江苏巡抚安宁,等等,都取的是这类名字。另外,以满语取这类含义的名字也很多(详见后述)。除了这种福寿祥庆之义的名字,还有取诸如世臣、世杰、世魁、文达、文硕、文蔚、奎照、奎耀、奎焕、英翰、桂丰、成勋等义名字者,这类名字,寄托着取名的尊长对被命名者文运亨通、显达于世的厚望。乾隆中期以后,取前述含义汉文名字者更大量增加,因而嘉道以后,史籍中所看到的任文武官职的旗人,这类名字占有很大比例。
在这类寄托某种希望的名字中,又以取福寿富贵、吉祥康泰等词义的名字最多,这种意向的集中性,与汉人取寄希望之类名字所体现的希望方面的广泛性相比,表现出它的特征。由于意向集中,因而这类含义的字词在旗人名字中使用率非常高。光绪朝曾担任礼部侍郎的宗室宝廷,其二子,一名寿富,号伯福,别号一二;另一子名富寿,号仲福,别号二一。光绪朝江西巡抚的三个连任旗人,一名德馨、一名德寿,一名松寿,三人名字皆未出德、寿二字,故时人戏曰:“此三人名片但须易一字耳”。
重名现象也很常见,如嘉庆二十几年的浙江布政使、盛京兵部侍郎、同治十年的文渊阁大学士,三人都叫瑞麟;乾隆中期,官场上有三个叫富德的,分别为盛京兵部侍郎、理藩院尚书、盛京户部侍郎(乾隆十三年召回京)。由于满语这类词较少,所以以满语取这类含义名字者大多集中在那几个词上,为:丰绅(或丰绅XX)、扎拉芬(或扎拉丰阿)、赛冲阿等,重名或取名相似者当然也很多。丰绅满文有福分、造化、福祉之义。嘉庆十八年的成都将军、光绪二十三年的宁夏将军都叫丰绅。和珅之子叫丰绅殷德。和珅弟和琳之子名丰绅宜绵,乾隆第四女和嘉公主与福隆安之子名叫丰绅济伦。“殷德"是满文的汉字对音,义为兴旺;宜绵,义为荟萃、聚泽、并臻。这两个词与丰绅组合,其义可见。丰绅济伦本名济伦,丰绅二字,乃是他的外祖父乾隆皇帝所赐。扎拉芬,满文义为“寿”,康熙二十年的左副都御史、嘉庆二十三年的福州将军、咸丰初的西安将军,都叫扎拉芬。乾隆朝旌表的满洲旗人女子的丈夫中,名扎拉芬者就有九名。嘉庆时期的大学士百龄(汉军旗人),其子亦名扎拉芬。先是,百龄有子不育,年过六十方得此子,嘉庆帝闻之也甚为欢悦,特“加恩赏伊子名扎拉芬,俾得健壮长成”。丰绅殷德一名,则是乾隆所赐,他是乾隆最宠爱的掌上明珠和孝公主之额驸。满人中叫赛冲阿的也不少,嘉庆朝镇压蔡牵起义的广州将军就名赛冲阿。赛冲阿,满文义为嘉美、吉庆。
从前述取名意向的集中以及皇帝赐名的情况可以看出,从皇家、官僚贵族、满族皇帝到一般旗人,对于福寿康泰、吉庆祥和等都抱有超乎其他的强烈憧憬。如果我们再联系到以下现象,或许看得更清楚些:
清朝的年号,康熙,安泰康宁之义。嘉庆,满语即“赛冲阿”;祺祥(后改同治,若非改变,同治一朝即以祺祥为年号),吉庆祥和之义。
皇帝万寿节、皇太后圣寿节庆贺的格外重视。皇帝生辰受贺仪,自明代“始与元日、冬至并称三大节”,但有明一代庆典简约,“不受献、不赋诗、不赐酣、不斋醮”。清代则大张其事,万寿圣典,“率上嵩呼之盛,实极古今未有之隆”。皇太后圣寿节,“列代以来仪文未备”,清代则皇帝“亲率王公大臣行庆贺礼……承欢迓福之懋典,为亘古所未有焉”。以上庆典尤以康熙、乾隆、嘉庆、光绪等朝最为隆重。
历朝清帝每年年终都要亲自书写福字、寿字,颁赐中外大臣,这是清代所特有的一种高规格的祝贺性赏赐。这些现象与前述取名、赐名所表现岀的憧憬和追求,反映出当时一种颇具特征的社会心理和崇尚,是值得研究的历史现象。
四、取名与神佛崇拜相联系。清初,旗人中出现以XX保为形式的名字。大约在康熙中期以后,这种名字成为满人中一种颇为时髦的称呼,而且突出表现出了崇拜神佛的特征。请看:顺治帝兄弟后裔,高童之孙名释迦保;肃亲王豪格之孙名迦蓝保;叶布舒之曾孙名灶神保;恭亲王常宁第六子名文殊保;穆尔哈齐后裔中叫XX保者有:菩萨保、天师保、三官保。一般旗人中除有用以上名字取名者外,还有诸如牟尼保、罗汉保、金刚保、观音保、普贤保、普陀保、关圣保、老君保、佛爷保、佛喜保、诸神保、众神保等等。从这种名字可以看岀:
它并非满语,而是以汉文汉义所取之名,所以不是满族旧有的名字,汉人中没有以此为名者,应是旗人入关后所创。
突出表现出神佛信仰的色彩,其中之“保”字,当是祈求神佛保佑之意,同时也寄托着取名者的某种愿望,与前述寄托福寿吉祥之类希望的名字有类似之处。
具有汉人在神佛信仰上的一些特征。汉族人在宗教信仰上不象欧洲、阿拉伯、印度等地区一些信仰基督教、伊斯兰教、佛教的民族那样专一,属于多神崇拜,在信仰上也采取实用主义,教义上不求多深的悟解。满族本属多神崇拜,因而不仅将汉族所信仰诸神佛如来佛、观音菩萨、关帝、土地等纳入萨满教所供奉的神祇行列中去,而且象一般信佛的汉人那样,供佛不念佛经、不听讲经。这种信仰特征在他们的取名中也反映出来,诸如佛教之释迦牟尼如来佛、观音、文殊、普贤等菩萨,道教之老君、天师、关圣帝君以及灶神等等,皆拈而用之,下加保字,祈求其护佑。
还有一种与“XX保”相类似的名字为“X保住”,如:神保住、佛保住、僧保住、官保住、留保住、锁保住等,在满人中也很流行,这类名字带有入关前x住(或珠,满语ju音)、XX住(或珠)之类名字的痕迹,但已明显是以汉文汉义取名,与XX保之类名字一样,也带有祈求神佛等保佑的色彩,而寄托的希望则很明确,即祈望不致短命夭亡它与取松寿、嵩寿、百龄、长龄之类名字的目的是一样的。这类名字的流行,是当时孩童成育率低、家长希望其健壮长成这样一种带有普遍性社会现射地反映。
五、避讳避讳,是汉族在称谓方面的一种特殊礼俗,它是指对尊长或其他应尊敬的人,要避免直接说出或写出他的名字,甚至名字的同音字也要回避,即所谓避嫌名。取名当然更要避讳,避免同名、同字。它是维护尊者身份地位的一种礼制。
避讳分两种,一种是国讳,是举国之人都要避讳的名称,主要指对皇帝、皇太子名字等的避讳。这种以行政命令公布的对某人的普遍性避讳又称官讳;一种是私讳,是指为自己或对方尊长的避讳。入关前满族并无避讳之说,入关后最先接受这一礼俗的是满族皇帝,确切地说是从康熙帝开始,顺治帝福临并无避讳,否则其子不会命名福全,此后满人中用福字取名者也非常多。清代皇帝的避讳,属于封建王朝传统的皇帝制度,此处不作赘述。
清代在避讳制度上有一点特殊之处,是对满族宗室王公及满人高级官员的名字要避讳,并定之为官讳。这种避讳在往代汉族王朝中是很少见的,其目的,当是以这种汉族礼制树立和维护满族上层统治集团的尊严与地位,其实行与满族内部等级的悬殊性与森严性也有一定关系。清世宗规定:“内外小臣,名与诸王大臣同者,酌量改易。”谕旨发布后,正巧两江总督査弼纳奏请将千总刘允祥提升。雍正在奏折中发现此人名字与怡亲王允祥同名,因斥之为“违旨不敬”。乾隆五十八年,火器营护军有名“阿敏”者,因提升而引见。乾隆在绿头牌上见到此名后大怒,指斥此人“与太宗文皇帝御兄二贝勒重讳……此讳系断不可重者。”因严厉申饬该旗都统,令改其名为阿勒坦,并命通谕八旗,此后“若再有似此者,务将该都统一并议处!”。此后,嘉庆帝也曾发布“禁旗人命名与宗室王公及旗人大臣同名”的上谕,并令与湖南巡抚景安同名的昌吉知县景安改名。这类谕令不可能有什么效果,因为满族王公大臣在世与不在世者不计其数,其名讳如何能全部知晓?所以尽管乾隆“展降训谕饬禁”,嘉庆时仍是“官员兵丁内,与王公大臣同名者甚多,虽无甚效果,但这种官讳作为一种制度,在清代是实行过的。
避私讳的习俗在满族中形成稍晚,皇族接受这种礼俗要早些,但在康熙中期以前尚无这种意识,出生于康熙十年的著名宗室诗人岳端,便与其父安亲王岳乐在名字上有相同之字,岳端是在后来才“改名蕴端”的。康熙三十二年二月,清圣祖明确规定,禁止皇族成员取名与本族长辈同名,以前有重名犯讳者,“令卑者、幼者更改”。与本人长辈名字有相同之字也属犯讳,道光年间,废太子允礽之六世孙福琨乃溥字辈,本应叫溥琨,因其祖父名奕溥,故道光帝特令其易溥为福。
避私讳的礼俗在一般满人中同样实行。叩拜的拜字是书信、请柬等常用之字,鄂尔泰因其“父名鄂拜,故终身笺柬只书顿首,不书拜字”。鄂尔泰是雍乾两朝大学士、军机大臣,官员与其来往颇多,这些官员们也当然地要遵从其家讳,避其父亲之名,书信、公文及言谈中避免写出或说出“拜”字,一时“中外靡然从之”。清末,避私讳的礼俗在满族官员中愈益流行。光绪年间的协办大学士裕德,最忌讳触犯其先人名讳,他任主考官时,因其父名崇纶,便令各房考官凡是写有“伦”、“崙”等字的试卷,一律不得推荐;左都御史贵秀,听说京城内有个戏班子叫“贵秀堂”,于是差人勒令该戏班改换名称;当时社会上流行新名词“改良”,陆军部的铁良及锡良最厌恶这两个字,凡有人当其面提及“改良”二字,必遭其申斥。
六、女子名字对男子的寄附性翻阅文献及档册,便会发现,入关前及入关初,满族女子无论其属于皇家贵族,还是一般旗人之女,也不论其出嫁前还是出嫁后,出嫁后也不论其是正室嫡妻还是庶妻小妾,都有名字见诸典册。如努尔哈赤之妻名哈哈纳扎青、衮代、阿巴亥;济尔哈朗侧室名乌努占、舒纪、苏迈;努尔哈赤之女名莽古济、穆库什;皇太极之女名马喀塔、雅图、阿图等。一般旗人之妻、女也都有名字。
但到康熙十几年以后,典籍中已全然不见女子之名了。从《八旗通志•列女传》所记来看,康熙十几年以前旌表的满族妇女,都记为某人之妻名XX,此后,皆作某人之妻XX氏,无名,或仅作某人之妻,连她的原姓都不表。未婚者,作某人之女,也无名。直至该书截止的乾隆六十年,共120年间所旌表的9600多名女子,无一例外。皇家宗谱《玉牒》,自顺治朝以后各皇帝之女及宗室王公,一般宗室之女,也都没有名字,《玉牒》仅按其排行序列,记为某人的第一女、第二女、第三女……。道光时的宗室奕展曾说:“今之满洲妇人未有命名者矣”。他的说法有些绝对,如满族女词人顾太清就有名字,且不止她一个。但如前所述《八旗通志》中近万名满洲旗人女子竟无一人名字之记载,说明康熙十几年以后,即使某女子取名,在官方典籍中也是不被表诸简端的,她们如汉族妇女一样,只能称作某人之女或某人之妻,这种写法,表明她们没有独立的社会地位,而依附于男性之下。
这种情况从一个侧面反映出,入关后的满族接受了汉族那种夫为妻纲、男尊女卑的伦理观念。这从入关后(主要是康熙以后)大量的满族女子为亡夫守寡,以及满族男子已经不屑于娶已婚之妇等情况也可以看出。所以满族女子名字在官方黄册中消失、寄附于男性之下,并非孤立的现象。
5. 令狐冲为什么选择任盈盈?
~用第三只眼读金庸,第六感听武侠~
如果爱一个男人,千万不要把自己,爱成了丫头的模样。
作为一个女人,活得像个公主,爱的更要像朵带刺的玫瑰花。用三分柔情,二两傲娇,填满他一半空虚寂寞的心房。剩下的,就交给时间吧。
不知道是不是金庸老爷子故意的,笔下不少特别惹人怜爱的乖乖女。这些女人,尽管漂亮、温柔、有才、体贴、勤快、纯情,但结局,不是孤老,就是红颜薄命。
这是一种集体的沉沦啊。
她们,无一都有一个画像,就是类似丫头的角色。
丫头就丫头吧,为何不能逆袭,是公主的命?她们只能给公主们当绿叶,给男人跑龙套?
1.
小昭是一个好丫头。
她是紫衫龙王的女儿,本来是个大小姐的命。可惜,因为她妈是明教的圣女,不能结婚。
为了躲避明教的追杀,从小就被养在别人家。寄人篱下的日子,也不好过。
长大了点吧,十来岁,童年就结束了。她被送到光明顶,当起了间谍。估计是最年轻的间谍了。
在光明顶,杨不悔也不是个善茬,天天折磨小昭。她戴着手铐脚镣,装成一个驼背的丑八怪,哐当哐当的给人当丫头。
小昭心里苦,她哭了无数次,但是忍了。
小昭是一个很漂亮、深情的小姑娘。紫衫龙王,因为太漂亮,当年把明教搅和的四分五裂,估计小昭也差不了几毫米。
小昭一天好日子,都没享受过,她也认了命了,习惯了那种卑微的活着。
当有一个帅哥,把她当做一个柔弱的女人看待时,她就死心塌地的跟着他了。
这个人,就是张无忌。伺候了张无忌两年,最终为了救他和母亲,去了波斯,孤独到老。
可惜啊,公主被活生生的压榨成了丫头的日子,丫头的命。
2.
杨过的身边,也出现了很多特好的女人。
程英是最完美的女人。
她长得漂亮,棋琴书画女工,样样精通。箫吹得好,唱的好,还能下厨做的一桌好菜。
程英知书达理,性情温和,体贴勤快,还脾气棒好。不仅有酒,还有故事,不仅有诗,还有乳房。
这样的女人,打着灯笼找不着啊,做老婆做情人,都是倍儿爽。
可惜啊,杨过心里有人了。杨过不是不喜欢,她只是输给了时间而已。
程英七八岁的时候,就被东邪黄药师给救了,随侍左右。虽是黄岛主的关门弟子,实际上就是个丫头的命。
3.
还有一个女人,公孙绿萼。
公孙姑娘,善良,漂亮。只比小龙女差了三毫米,但是她是最有肉的。
“他是少年男子,公孙绿萼又是身材丰腴,容颜俏丽,一看之下,不由得血脉喷张。”-《神雕侠侣》
杨过不小心看到了只穿着内内的公孙绿萼,心猿意马啊。
金庸笔下的美女,大多都是瘦弱,只有这个公孙绿萼,是“丰腴”。
古代大多数时候,女人是要丰腴的,否则婆家是看不上的。瘦不拉几的,是招人嫌的。
林妹妹败给了薛宝钗,就是因为太瘦,身子骨太差了。
公孙姑娘好啊。当天和杨过邂逅在朝阳的雨露下,当天就背叛了自己的父亲,帮着杨过打怪兽。
十八岁的姑娘,知冷知热,善解人意。她宁愿自己孤单下去,也要成全小龙女和杨过,这才是真爱。
可惜,公孙姑娘尽管是大小姐的身份,却是丫头的命。
公孙止吆喝起来,和一个女弟子,也没啥两样。眉毛一皱,就把她葬送在鳄鱼潭了。
4.
令狐冲有没有一个乖乖女?那就是仪琳。
这小妮子,漂亮就不用说了。剃了一光头,都还能招蜂引蝶,把那个阅人无数的采花大盗,迷的魂儿都丢了。
她温柔,可爱,傻傻的真。尽管是一个尼姑,但一见令狐大哥,就搅扰了清修,俗不俗,僧不僧了。
只要令狐大哥好,她就怎么做。也是一个,眼里只有一个他的,可爱的妞。
可惜啊,她也是个丫头的命。
5.
阿朱好不好?
阿朱好啊,善解人意,一心一意,温柔可人,长得漂亮。
这个女人,用自己的温柔,总算俘获了如狼似虎的乔大帮。
不过红颜薄命啊。
阿朱一路照顾着乔峰的情绪和身体,趟过了无数的坑,结果还是死在了男朋友手里。
可惜啊,阿朱也是个丫头的命,做不了王妃啊。
阿朱,本来就是曼陀罗上的一个丫头。
6.
唯一让金庸大侠写的不是那么惨的,只有一个人,双儿。
双儿乖巧伶俐,漂亮。韦小宝最喜欢,也最疼她。
走到哪,都要带着。没有她,茶饭不香,心情就不好。
金庸这次还算仁慈,让韦小宝一锅烩了,娶了绝代七娇,给了她一个妾的身份。
假如韦小宝只能选一个,你认为他会选谁?
选谁都不会选双儿啊。为什呢?因为她是个丫头。
男人骨子里,就是贱,所以男人喜欢犯贱。得不到的永远在骚动,近在咫尺的,却熟视无睹。所以,贱骨头,怎么会喜欢傻丫头?
韦小宝最爱的是阿珂。其他的人,只是将就,仅仅是因为美,喜欢而已。
只有阿珂,才是他的真爱。他只是习惯了双儿的好。双儿本来就是一个丫头出身,也就知足了吧。
7.
为什么她们那么好,却得不到爱?
为什么她们那么好,却不得善终?
为什么···
难道丫头就是丫头,永远做不了凤凰?
也许,是吧。如果爱一个男人,千万不要把自己,爱成了丫头的模样。
作为一个女人,活得像个公主,爱的更要像朵带刺的玫瑰花。用三分柔情,二两傲娇,填满他一半空虚寂寞的心房。剩下的,就交给时间吧。
(我是三生有画一书生,用第三只眼读金庸,第六感听武侠,更多精彩,一定关注我的号哦!)
话题预告:
小龙女为什么不杀尹志平,反而跟着尹志平跑?
精彩回顾:
张无忌的初吻,给了谁?
6. 关于兔子的对联及成语?
丁年歌盛世;卯兔耀中华。
玉兔蟾宫笑;红梅五岭香。
玉兔迎春至;黄莺报喜来。
玉兔迎春到;红梅祝福来。
卯门生喜气;兔岁报新春。
卯门生紫气;兔岁报新春。
红梅迎春笑;玉兔出月欢。
红梅迎岁笑;玉兔伴娥欢
红梅香小院;玉兔下人间。
红梅迎雪放;玉兔踏春来。
兔归皓月亮;花绽春光妍。
兔归月影笑;花绽春光妍。
兔毫推赵地;麟管锡张华。
兔岁添福气;龙人奋雄程。
虎去威犹在;兔来运更昌。
虎去雄风在;兔来喜气浓。
虎跃前程去;兔携好运来。
虎威惊盛世;兔翰绘新春。
虎啸青山秀;兔奔碧野宽。
虎声传捷报;兔影抖春晖。
金鸡争唱晓;玉兔喜迎春。
金鸡迎曙色;玉兔揽春光。
耕田能获宝;养兔不守株。
雪消狮子瘦;月满兔儿肥。
寅年春锦绣;卯序业辉煌。
新春迎玉兔;华夏壮金瓯。
蟾宫降玉兔;庭院绽红梅。
虎去犹留猛劲;兔来更显捷才。
虎去犹存猛劲;兔来更显奇才。
虎啸凯歌一曲;兔奔喜报九州。
春自寒梅报起;年从玉兔迎来。
春自卯时报起;福由兔口衔来。
乙有长风万里至;卯迎旭日九州春。
丁帘卷雨饶春意;卯酒盈杯祝丰年。
山中虎啸昌新运;月里兔欢启宏图。
门户临风迎春入;高楼触月接兔归。
月里嫦娥舒袖舞;人间玉兔报春来。
月中玉兔下凡界;陌上金鸡报晓春。
玉户临风迎兔入;高楼揽月接春来。
玉兔迎春春入户;金莺报喜喜临门。
玉兔报春田野绿;金鸡唱晓艳阳红。
玉兔机灵承虎气;金乌活跃显狮威。
玉兔欢奔芳草地;金乌腾跃碧云天。
玉兔毫光生紫气;金龙捷足入青云。
玉兔月中勤捣药;金牛地上恪耕田。
玉兔呈祥家家乐;金龙兆瑞步步高。
东风放虎归山去;明月探春引兔来。
东方日出金乌艳;除夕月升玉兔皎。
东升玉兔华光艳;崛起神州国色新。
卯至东方蓬勃日;兔来华夏振兴时
7. 你听过有哪些老人言?
1、交人交心,浇花浇根。
2、不怕一万,就怕万一。
3、瓜无滚圆,人无十全。
4、人过留名,雁过留声。
5、天下兴亡,匹夫有责。
6、秤砣虽小,能压千斤。
7、衣不如新,人不如故。
8、百尺竿头,更进一步。
9、温饱靠勤,富足靠胆。
10、一日三笑,不用吃药。
11、比上不足,比下有余。
12、病从口入,祸从口出。
13、千里之行,始于足下。
15、傲不可长,欲不可纵。
16、人怕引诱,塘怕渗透。
17、心宽一寸,受益三分。
18、有借有还,再借不难。
19、不是鱼死,就是网破。
20、耳听为虚,眼见为实。
21、种瓜得瓜,种豆得豆。
22、财由德养,智由心生。
23、兵来将挡,水来土掩。
24、老将出马,一个顶俩。
25、宁可做过,不可错过。
26、心中有恩,命里有福。
27、和气生财,忤逆生灾。
28、赠人玫瑰,手有余香。
29、江山易改,本性难移。
30、宁生穷命,不生穷相。
31、投之以桃,报之以李。
32、机不可失,时不再来。
33、前人栽树,后人乘凉。
34、他山之石,可以攻玉。
35、吃人家的嘴软,拿人家的手短。
36、久病孝子离,家兴出恶狗。
37、福不可享尽,势不可用尽。
38、三百六十行,行行出状元。
39、出门靠朋友,在家靠父母。
40、不怕人不敬,就怕己不正。
41、不听老人言,吃亏在眼前。
42、知足得安宁,贪心易招祸。
43、只要功夫深,铁杵磨成针。
44、寒天饮冷水,点点记心头。
45、要知父母恩,怀里抱儿孙。
46、不比不知道,一比吓一跳。
47、吃得苦中苦,方为人上人。
48、补漏趁天晴,读书趁年轻。
49、便宜没好货,好货不便宜。
50、不怕不识货,就怕货比货。
51、多下及时雨,少放马后炮。
52、问路不用礼,多行数十里。
53、有山必有路,有水必有渡。
54、舌为利害本,口是祸福门。
55、水退石头在,好人说不坏。
56、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
57、水落现石头,日久见人心。
58、天无一月雨,人无一世穷。
59、亲戚不共财,共财断往来。
60、满瓶子不摇,半瓶子咣当。
61、猫鼠不同眠,虎鹿不同行。
62、说话看势头,办事看风头。
63、长他人志气,灭自己威风。
64、常在河边站,哪有不湿鞋。
65、灯不拨不亮,理不辩不明。
66、留得青山在,不怕没柴烧。
67、任凭风浪起,稳坐钓鱼台。
68、痒要自己抓,好要别人夸。
69、要打当面鼓,不敲背后锣。
70、冰冻三尺,非一日之寒。
71、亲兄弟,也要明算账,
72、寡妇门前是非多。
73、人无利不起早。
74、别睡不着觉怨床歪。
75、心急吃不了热豆腐。
76、不见棺材不落泪。
77、邻居好,赛金宝。
78、不吃羊肉惹身臊。
79、病急乱投医,
80、被人卖了还帮着数钱。
81、家有一老,犹如一宝。有了疑问,问之便晓。
82、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
83、两个婆娘一面锣,三个婆娘一台戏。
84、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,
85、不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。
86、人不可貌相,海水不可斗量。
87、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
88、能大能小是条龙,能大不小是条虫。
89、有理走遍天下,无理寸步难行。
90、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
91、船稳不怕风大,有理通行天下。
92、谁人背后无人说,哪个人前不说人。
93、不怕慢,就怕站。
94、走路不怕上高山,撑船不怕过险滩。
95、用心计较事事难,退步让人路路宽。
96、活到老学到老,学到八十仍嫌少。
97、贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
98、静坐常思己过,闲谈莫论人非。
99、酒逢知己千杯少,话不投机半句多。
100、好话一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 福兔耳,朋友圈拜年金句精辟?
1.新的一年,祝你幸福快乐,前兔似锦,兔步青云,金榜题名,考研上岸,前兔无量 ,大展宏兔,心想事成,兔年大吉 。
2.免年来到,福免祝你鸿福齐天,万事如意,祥免祝你财气冲天,好运无穷,吉免祝你吉星高照,心想事成,灵免祝你天天开心,福寿安康,朋友则祝你免年如意,万事顺心兔儿蹦兔儿跳 新年鸿运到 兔儿欢兔儿笑 新年身体好 兔儿睡得香 出门贵人帮 兔儿耳朵长 万事都吉祥 祝新年快乐 新年吉祥!
2. 室内不喜光的植物有哪些?
室内有哪些不需要光照,就可以养的很好的植物?
三年前搬了新家,然后朋友送了几小段绿萝,和一小颗无根的金边吊兰。
用花盆全部栽好之后,也就是平时浇浇水,其余的没怎么照料?因为家里面光照不是很好,一天当中阳光照进来的时间并不长。
陆陆续续的也买了一些花草,比如薄荷,文竹之类的,而且还种过一些花的种子,但是这些都没有活下来。
现在家里长势最好的就是绿萝了,由一开始的几小段没有根的绿萝插了一盆,三年的时间,已经由一盆变成了六七盆。
而它还在继续生长,因为没有地方放了,所以时常把长的太长的绿萝藤,剪一些下来,插在瓶子里边,窗台上,桌子上都快摆满了。
最开始那盆绿萝,三年来不停的长长长,也懒得换土,就那么一直让它自己随意的生长,只是担心盆里的土壤早已没了养分,所以偶尔会放几颗肥料进去,其余的也没怎么管了。
但发现放在窗边受光照比较多的那盆绿萝,长的最一般,而且时常会长出黄色的叶子
反而是那些放在挨不到光照地方的绿萝,生长旺盛,而且长的绿油油的。
后来才知道,越是没有光照的地方,绿萝的长势越喜人。就比如同样是插在瓶子里边的,放在窗台边上和放在洗手池架子上的,长的就不一样,放在洗手池架子上的完全照不到光照,就是简单的用水泡着,但是它长得又快又壮,而且还一直不停的长。
现在家里的绿植主要有绿萝,金边吊兰,还有富贵竹以及豆瓣绿,都是绿色容易养的。
几乎被光照的都很少,但是长的还都不错。
富贵竹几乎也是光照不到,但长了三年,越长越高,都快有一人高了。
我家的绿植,完全是放养的。
因为我和我爱人都是自由职业者,所以时常会回老家,甚至是外出
而一出去,最少十天半个月,有的时候甚至是一个月。
而这个时候家里的花花草草没有人浇水,怎么办呢?于是想到把家里不用的盆子,罐子,甚至是不用的电饭锅内胆都派上了用场,把它们放在花架上,然后把花盆再放在盆里,每次外出的时候,都把盆里放满水。
(不用的电饭锅内胆,想扔的时候,突然想到放花盆用,嘿!正好!)
这样子就是花在水里面泡着,但是发现用这样的方法,即使外出一个月没人在家给花浇水,回来之后,它们还是照常生长,完全没问题
都说有的孩子是放养长大的,而我家的绿植也是放养长大的。
以前还养了一窗台的多肉,但时常不在家,不能给它们通风,很多都黑腐完蛋了,现在只剩下几盆还在顽强的生长着,
多肉完全没有其它的绿植容易养~
这个季节,买来的蒜特别容易发芽,于是~干脆用水泡上,充当绿植……
3. 你知道哪些民间的歇后语?
筐中捉鳖——十拿九稳
狂犬吠日——空汪汪
葵花的盘子——老转向
拉不出屎怨茅坑——错怪
拉车拉到路边边——使偏劲
拉肚子吃泻药——胡摆治
拉直狗腿——办不到;没法办
拉着拖车卖豆腐——架子不小;好大的架子
拉着状元喊姐夫——想高攀
腊月里借扇子——火气太大;冷不防
腊月卖凉粉——不是时候
蜡人玩火——自顾不暇
蜡烛点火——一条心
癞蛤蟆打伞——怪事一桩;怪事
癞子头上抓痒——求之不得
蓝天上的白云——自由自在
懒厨子做席——不想给你吵(炒)
烂麻里搀猪毛——一团糟
烂伞遮日——半边阴
烂透的毒疮——不可救药
郎中(中医医生)卖棺材——死活都要钱
狼头上戴斗笠——假充好人
浪子回头——金不换;弃恶从善
老鳖咬人——叼住不放;死不丢
老掉牙的虎——雄心在
老公公吹笛子——气力不足
老公鸡着火——官僚(冠燎)
老鸹爪子——黑手
老和尚讲佛经——说的说,听的听
老虎扮和尚——人面兽心
老虎吃田螺——无从下口;难下口;无法下口
老虎出山——浑身是胆;横冲直撞
老虎近身——开口是祸
老虎念经——假正经;口是心非
老虎上吊——没人敢救
老虎头上的苍蝇——拍不得
老舅舅拉破二胡——陈词滥调
老猫上锅台——熟路;道熟
老母牛上场——屎尿多
老母猪吃破鞋——心里有底
老母猪打喷嚏(pen ti)——笨嘴拙舌
老母猪下棋——瞧你那笨脑瓜
老牛打滚——大翻身
老牛反刍——吞吞吐吐
老牛喝水——不抬头
老牛踏垡子(fa zi翻耕过的土地)——一步一个脚印
老牛脱了磨——空转一遭
老牛走老路——照旧
老牌子钢针——宁折不弯
老婆婆跳皮筋——非同儿戏
老鼠掉进面缸里——翻白眼
老鼠跌进米囤里——因祸得福
老鼠给大象指路——越走越窄
老鼠过街——人人喊打
老鼠进棺材——咬死人
老鼠闹洞房——唧唧喳喳
老鼠娶妻遇老猫——又喜又悲;悲喜交加
老鼠尾巴熬汤——没多大油水
老鼠尾巴——大不了
老鼠咬牛——大干一场
老鼠咬石柱——攻不倒
老鼠钻风箱——两头受气
老太太的金莲(旧时指缠足妇女的脚)——窝囊一辈子;委屈一辈子
老太太过溜冰场——走险
老套子卷珍珠——内中有宝
老天爷拄拐杖——一竿子插到底
老头吃麻糖——越拉越长;越扯越长
老头子坐摇篮——装孙子
老鸦唱山歌——不入调
老鸭公唱戏——喉咙不争气
老鹰追兔子——一个天上,一个地下
老玉米里搀白面——粗中有细
老子偷瓜儿盗果,老子杀人儿放火——辈更比一辈坏
雷公劈城隍——以上压下
雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音
4. 改变了哪些满族原有的习俗?
入关后的满族生活于广大的汉族之中,具有数千年文明的汉文化对满族产生了巨大影响,其中包括取名的习尚。汉大名称包含多方面的文化内容,满族在有关名字的观念及取名习俗上也因之发生了多方面的变化。
一、用字的文雅化汉族人取名,对于选词用字是非常讲究文雅的,尤其是文人及有身份地位之人,更讲求这一点。在社会上广泛称用的名字,其文雅与否,关系到该人的形象与身份,所以“自古及今,从无名士通人取俗陋不堪之名、字者”。入关前的满族并无这种观念,他们的名字被音译为汉文之后,粗俗鄙陋的字眼虽然随处可见,但他们并不以之为非。成书于崇德元年的《清太祖武皇帝实录》,努尔哈赤便译作弩儿哈奇,多尔衮作多里哄,其叔父之名作把牙喇,号兆里兔。
由于固有习俗的习惯性,这种观念在入关初仍还淡薄。如顺治九年所修的《清太宗实录》中,满族人名的用字,兔、儿、奴、厄等字眼俯拾即是,如身为吏部承政(即后来的尚书)的额亦都第八子,汉文译名便作“兔儿格”,其弟作“以儿邓”;努尔哈赤之侄作“摆音兔”,其第二女嫩哲格格之夫作“打儿汉”额夫。这些人的名字在康熙二十一年成书的《清太宗实录》中,就已分别改作:图尔格、伊尔登、拜尹图、达尔汉额驸了。从当时人名字的用字也可看出这种变化状况,《康熙起居注》的康熙二十年以前部分,记载当时满人名字,仍可见到儿、兔等字眼,如康熙十年的“侍郎哈儿松阿”、二十年的郎中“尔吉兔”、二十年的钦差“萨壁兔”等,但有时儿又作尔,兔又作图,留下用字改变过渡期的一些痕迹。大约在康熙二十几年以后,这类粗陋字眼便基本消失了。
满族接受了汉人在取名用字上的观念,认识到那些不雅驯的字眼有损于他们的形象,也很容易让汉人通过这类用词的名字而联想到他们曾属于所谓的“化外夷狄之邦”,这是满族人名音译为汉名用词文雅化的重要原因。与此同时,他们也开始以汉文取名,而且仿效汉人,挑选那些优美、文雅、响亮的字词,来美化自身的形象,以文、翰、弘、晖、昭、明、辉、灿、璋、琮、亮、英、桂、芳、章、俊、焕等字眼取名者,在皇族及一般旗人中不断出现。这种选词用字,不仅是名称观念、取名习俗上的变化,而且体现了满族在汉族文字、文学方面的某种审美意境。
二、 取字、号字,是古代汉族男女到成年时,于“名”(狭义的名字)之外所取的另一个名字。取字后,人们为表示对其尊重,便以字称之,而不直呼其名。名与字相比,字是具有尊重意义的名字。文人及官员之间交往以字相称,显得彬彬有礼互相尊敬。号的种类有多种,如自号、绰号、封号等等。取自号者多是文人志士,他们往往自己取个别号,来表示其志向、情趣、性格、崇尚等,或为自己的书斋起个名字,进而以书斋名作为自己的室号。
取字号是汉族士大夫的一种雅好,号作为一种名字,有时比本人的名、字叫得响亮,如苏东坡、王渔洋等,如此称之,表达的是人们对他们的尊崇。满族入关前也有号,如巴图鲁、阿尔哈图土们等,但这种号属于封号,不具备名字的意义。取前述汉族那种字、号的雅好和习尚,最早为满族文人所仿效。
满族入关后第一个诗人鄂貌图(清实录作鄂谟克图),便取字麟阁,号遇羲。鄂貌图为入关前崇德六年科考举人,卒于顺治十八年,他取字号当在入关前后。满洲第一个状元顺治九年满榜魁首麻勒吉,取字为谦六。此后康熙初年的满族杰岀词人纳兰性德,字容若,号楞伽山人。宗室诗人岳端,字兼山,号红兰主人。文昭,字子晋,号夢婴居士、北柴山人。画家胤禧,号紫琼道人、春浮居士。
乾隆以后满族文人取字、号者已相当普遍,这在《熙朝雅颂集》、《八旗艺文编目》等书中有大量记载,不备举。有些八旗子弟虽非文人,也崇尚于取字、号,这些人多出身贵族官僚家庭。如康熙朝的明珠,字端范;乾隆朝名臣傅恒,字春和。明珠与傅恒皆由侍卫入官。乾隆初的刑部尚书傅煦,富察氏,“世以武略起家,也取字为阁峰,号爽斋"。嘉道以后,取字已成满人中非常盛行的习尚,不仅文人几乎个个取字,而且行武出身、任武职者取字也已成为很普遍的现象。如:道光初任荆州将军的观喜,字吉兰;道光中成都将军廉敬,字聚之;咸丰初湖南提督塔齐布,字智亭;同治朝盛京将军都兴阿,字直夫;光绪十二年宁夏将军维庆,字桂亭……这类例子举不胜举。
满族崇尚高度发达的汉族文化,入关后,与汉族文人往来不断扩大、日益频繁,官场之中的交往更是日常之事,他们象汉人那样以字称呼汉族士人官员,以表示礼敬对方,同时自己也取字,希望别人称字尊重自己,达到互相尊重礼尚往来的目的。名称取字,表明满族人在日常生活交往中受到汉族这种称谓礼俗的规范,并循从、接受这种礼俗,把自己也纳入这种文明礼俗生活之中。这种礼俗的循从,对于密切和加强满汉士人、官员之间的关系可起到有益的作用。取字、号也是一种高雅的崇尚,满族人大量取字、自号,反映出他们对汉族士大夫的时尚及文人情操的普遍崇尚与追求,是尚武的满族在社会崇尚及其价值观念上变化的一种体现。
三、 以名字之义寄托美好的理想和愿望汉族人取名,喜好以名义寄托某种美好的理想,诸如周占鳌、蔡毓荣、于成龙、邓长泰、薛福成、杨世贵等等。这种取名习尚对满族产生了重要影响,他们纷纷仿效,尤其以取希望福禄吉祥长寿之类意思的名字最多。由于这方面含义的字词,汉文比满语要典雅且丰富得多,因而满人多以这类词义的汉文取名。
顺治帝的次子、五子就分别名福全、常宁。以汉文汉义取名,在入关初尚不多见,顺治帝皇子取这种名字,还只能说是一种“试行”。以后康熙再为其诸子取名,除一人用满语外(此子后来夭折),其余34个皇子,全部用汉文,且汉义多为福寿吉祥。最早的几个儿子名承祜、承瑞、承庆、长华、长生、万黼,只可惜这几个皇子并未承受到昊天所赐之洪福祥瑞,更未能百岁长生常享荣华,全部夭殇。后来诸子排字取名,上一字皆用“胤”字,下一字取“示”补之字。胤,义为后代,下一字取用的如褆、礽、祉、祜、祚、禄等,皆有“福”之义;祥、祯意义则为吉祥。这些字与上一字“胤”相配合,寄托着康熙对后代子孙幸福吉祥的美好的思望。
上有所行,下必效焉,此后,以汉文福寿吉祥康泰等字词取名,也在旗人中流行起来。如康熙后期内阁学士中的达寿、工部左侍郎常泰、三等公增寿(彭春之子);雍正中礼部尚书常寿、庶吉士松寿;乾隆中的几位庶吉士嵩贵、景福、福保,领侍卫内大臣福禄、大理寺卿长福、户部右侍郎吉庆、江苏巡抚安宁,等等,都取的是这类名字。另外,以满语取这类含义的名字也很多(详见后述)。除了这种福寿祥庆之义的名字,还有取诸如世臣、世杰、世魁、文达、文硕、文蔚、奎照、奎耀、奎焕、英翰、桂丰、成勋等义名字者,这类名字,寄托着取名的尊长对被命名者文运亨通、显达于世的厚望。乾隆中期以后,取前述含义汉文名字者更大量增加,因而嘉道以后,史籍中所看到的任文武官职的旗人,这类名字占有很大比例。
在这类寄托某种希望的名字中,又以取福寿富贵、吉祥康泰等词义的名字最多,这种意向的集中性,与汉人取寄希望之类名字所体现的希望方面的广泛性相比,表现出它的特征。由于意向集中,因而这类含义的字词在旗人名字中使用率非常高。光绪朝曾担任礼部侍郎的宗室宝廷,其二子,一名寿富,号伯福,别号一二;另一子名富寿,号仲福,别号二一。光绪朝江西巡抚的三个连任旗人,一名德馨、一名德寿,一名松寿,三人名字皆未出德、寿二字,故时人戏曰:“此三人名片但须易一字耳”。
重名现象也很常见,如嘉庆二十几年的浙江布政使、盛京兵部侍郎、同治十年的文渊阁大学士,三人都叫瑞麟;乾隆中期,官场上有三个叫富德的,分别为盛京兵部侍郎、理藩院尚书、盛京户部侍郎(乾隆十三年召回京)。由于满语这类词较少,所以以满语取这类含义名字者大多集中在那几个词上,为:丰绅(或丰绅XX)、扎拉芬(或扎拉丰阿)、赛冲阿等,重名或取名相似者当然也很多。丰绅满文有福分、造化、福祉之义。嘉庆十八年的成都将军、光绪二十三年的宁夏将军都叫丰绅。和珅之子叫丰绅殷德。和珅弟和琳之子名丰绅宜绵,乾隆第四女和嘉公主与福隆安之子名叫丰绅济伦。“殷德"是满文的汉字对音,义为兴旺;宜绵,义为荟萃、聚泽、并臻。这两个词与丰绅组合,其义可见。丰绅济伦本名济伦,丰绅二字,乃是他的外祖父乾隆皇帝所赐。扎拉芬,满文义为“寿”,康熙二十年的左副都御史、嘉庆二十三年的福州将军、咸丰初的西安将军,都叫扎拉芬。乾隆朝旌表的满洲旗人女子的丈夫中,名扎拉芬者就有九名。嘉庆时期的大学士百龄(汉军旗人),其子亦名扎拉芬。先是,百龄有子不育,年过六十方得此子,嘉庆帝闻之也甚为欢悦,特“加恩赏伊子名扎拉芬,俾得健壮长成”。丰绅殷德一名,则是乾隆所赐,他是乾隆最宠爱的掌上明珠和孝公主之额驸。满人中叫赛冲阿的也不少,嘉庆朝镇压蔡牵起义的广州将军就名赛冲阿。赛冲阿,满文义为嘉美、吉庆。
从前述取名意向的集中以及皇帝赐名的情况可以看出,从皇家、官僚贵族、满族皇帝到一般旗人,对于福寿康泰、吉庆祥和等都抱有超乎其他的强烈憧憬。如果我们再联系到以下现象,或许看得更清楚些:
清朝的年号,康熙,安泰康宁之义。嘉庆,满语即“赛冲阿”;祺祥(后改同治,若非改变,同治一朝即以祺祥为年号),吉庆祥和之义。
皇帝万寿节、皇太后圣寿节庆贺的格外重视。皇帝生辰受贺仪,自明代“始与元日、冬至并称三大节”,但有明一代庆典简约,“不受献、不赋诗、不赐酣、不斋醮”。清代则大张其事,万寿圣典,“率上嵩呼之盛,实极古今未有之隆”。皇太后圣寿节,“列代以来仪文未备”,清代则皇帝“亲率王公大臣行庆贺礼……承欢迓福之懋典,为亘古所未有焉”。以上庆典尤以康熙、乾隆、嘉庆、光绪等朝最为隆重。
历朝清帝每年年终都要亲自书写福字、寿字,颁赐中外大臣,这是清代所特有的一种高规格的祝贺性赏赐。这些现象与前述取名、赐名所表现岀的憧憬和追求,反映出当时一种颇具特征的社会心理和崇尚,是值得研究的历史现象。
四、取名与神佛崇拜相联系。清初,旗人中出现以XX保为形式的名字。大约在康熙中期以后,这种名字成为满人中一种颇为时髦的称呼,而且突出表现出了崇拜神佛的特征。请看:顺治帝兄弟后裔,高童之孙名释迦保;肃亲王豪格之孙名迦蓝保;叶布舒之曾孙名灶神保;恭亲王常宁第六子名文殊保;穆尔哈齐后裔中叫XX保者有:菩萨保、天师保、三官保。一般旗人中除有用以上名字取名者外,还有诸如牟尼保、罗汉保、金刚保、观音保、普贤保、普陀保、关圣保、老君保、佛爷保、佛喜保、诸神保、众神保等等。从这种名字可以看岀:
它并非满语,而是以汉文汉义所取之名,所以不是满族旧有的名字,汉人中没有以此为名者,应是旗人入关后所创。
突出表现出神佛信仰的色彩,其中之“保”字,当是祈求神佛保佑之意,同时也寄托着取名者的某种愿望,与前述寄托福寿吉祥之类希望的名字有类似之处。
具有汉人在神佛信仰上的一些特征。汉族人在宗教信仰上不象欧洲、阿拉伯、印度等地区一些信仰基督教、伊斯兰教、佛教的民族那样专一,属于多神崇拜,在信仰上也采取实用主义,教义上不求多深的悟解。满族本属多神崇拜,因而不仅将汉族所信仰诸神佛如来佛、观音菩萨、关帝、土地等纳入萨满教所供奉的神祇行列中去,而且象一般信佛的汉人那样,供佛不念佛经、不听讲经。这种信仰特征在他们的取名中也反映出来,诸如佛教之释迦牟尼如来佛、观音、文殊、普贤等菩萨,道教之老君、天师、关圣帝君以及灶神等等,皆拈而用之,下加保字,祈求其护佑。
还有一种与“XX保”相类似的名字为“X保住”,如:神保住、佛保住、僧保住、官保住、留保住、锁保住等,在满人中也很流行,这类名字带有入关前x住(或珠,满语ju音)、XX住(或珠)之类名字的痕迹,但已明显是以汉文汉义取名,与XX保之类名字一样,也带有祈求神佛等保佑的色彩,而寄托的希望则很明确,即祈望不致短命夭亡它与取松寿、嵩寿、百龄、长龄之类名字的目的是一样的。这类名字的流行,是当时孩童成育率低、家长希望其健壮长成这样一种带有普遍性社会现射地反映。
五、避讳避讳,是汉族在称谓方面的一种特殊礼俗,它是指对尊长或其他应尊敬的人,要避免直接说出或写出他的名字,甚至名字的同音字也要回避,即所谓避嫌名。取名当然更要避讳,避免同名、同字。它是维护尊者身份地位的一种礼制。
避讳分两种,一种是国讳,是举国之人都要避讳的名称,主要指对皇帝、皇太子名字等的避讳。这种以行政命令公布的对某人的普遍性避讳又称官讳;一种是私讳,是指为自己或对方尊长的避讳。入关前满族并无避讳之说,入关后最先接受这一礼俗的是满族皇帝,确切地说是从康熙帝开始,顺治帝福临并无避讳,否则其子不会命名福全,此后满人中用福字取名者也非常多。清代皇帝的避讳,属于封建王朝传统的皇帝制度,此处不作赘述。
清代在避讳制度上有一点特殊之处,是对满族宗室王公及满人高级官员的名字要避讳,并定之为官讳。这种避讳在往代汉族王朝中是很少见的,其目的,当是以这种汉族礼制树立和维护满族上层统治集团的尊严与地位,其实行与满族内部等级的悬殊性与森严性也有一定关系。清世宗规定:“内外小臣,名与诸王大臣同者,酌量改易。”谕旨发布后,正巧两江总督査弼纳奏请将千总刘允祥提升。雍正在奏折中发现此人名字与怡亲王允祥同名,因斥之为“违旨不敬”。乾隆五十八年,火器营护军有名“阿敏”者,因提升而引见。乾隆在绿头牌上见到此名后大怒,指斥此人“与太宗文皇帝御兄二贝勒重讳……此讳系断不可重者。”因严厉申饬该旗都统,令改其名为阿勒坦,并命通谕八旗,此后“若再有似此者,务将该都统一并议处!”。此后,嘉庆帝也曾发布“禁旗人命名与宗室王公及旗人大臣同名”的上谕,并令与湖南巡抚景安同名的昌吉知县景安改名。这类谕令不可能有什么效果,因为满族王公大臣在世与不在世者不计其数,其名讳如何能全部知晓?所以尽管乾隆“展降训谕饬禁”,嘉庆时仍是“官员兵丁内,与王公大臣同名者甚多,虽无甚效果,但这种官讳作为一种制度,在清代是实行过的。
避私讳的习俗在满族中形成稍晚,皇族接受这种礼俗要早些,但在康熙中期以前尚无这种意识,出生于康熙十年的著名宗室诗人岳端,便与其父安亲王岳乐在名字上有相同之字,岳端是在后来才“改名蕴端”的。康熙三十二年二月,清圣祖明确规定,禁止皇族成员取名与本族长辈同名,以前有重名犯讳者,“令卑者、幼者更改”。与本人长辈名字有相同之字也属犯讳,道光年间,废太子允礽之六世孙福琨乃溥字辈,本应叫溥琨,因其祖父名奕溥,故道光帝特令其易溥为福。
避私讳的礼俗在一般满人中同样实行。叩拜的拜字是书信、请柬等常用之字,鄂尔泰因其“父名鄂拜,故终身笺柬只书顿首,不书拜字”。鄂尔泰是雍乾两朝大学士、军机大臣,官员与其来往颇多,这些官员们也当然地要遵从其家讳,避其父亲之名,书信、公文及言谈中避免写出或说出“拜”字,一时“中外靡然从之”。清末,避私讳的礼俗在满族官员中愈益流行。光绪年间的协办大学士裕德,最忌讳触犯其先人名讳,他任主考官时,因其父名崇纶,便令各房考官凡是写有“伦”、“崙”等字的试卷,一律不得推荐;左都御史贵秀,听说京城内有个戏班子叫“贵秀堂”,于是差人勒令该戏班改换名称;当时社会上流行新名词“改良”,陆军部的铁良及锡良最厌恶这两个字,凡有人当其面提及“改良”二字,必遭其申斥。
六、女子名字对男子的寄附性翻阅文献及档册,便会发现,入关前及入关初,满族女子无论其属于皇家贵族,还是一般旗人之女,也不论其出嫁前还是出嫁后,出嫁后也不论其是正室嫡妻还是庶妻小妾,都有名字见诸典册。如努尔哈赤之妻名哈哈纳扎青、衮代、阿巴亥;济尔哈朗侧室名乌努占、舒纪、苏迈;努尔哈赤之女名莽古济、穆库什;皇太极之女名马喀塔、雅图、阿图等。一般旗人之妻、女也都有名字。
但到康熙十几年以后,典籍中已全然不见女子之名了。从《八旗通志•列女传》所记来看,康熙十几年以前旌表的满族妇女,都记为某人之妻名XX,此后,皆作某人之妻XX氏,无名,或仅作某人之妻,连她的原姓都不表。未婚者,作某人之女,也无名。直至该书截止的乾隆六十年,共120年间所旌表的9600多名女子,无一例外。皇家宗谱《玉牒》,自顺治朝以后各皇帝之女及宗室王公,一般宗室之女,也都没有名字,《玉牒》仅按其排行序列,记为某人的第一女、第二女、第三女……。道光时的宗室奕展曾说:“今之满洲妇人未有命名者矣”。他的说法有些绝对,如满族女词人顾太清就有名字,且不止她一个。但如前所述《八旗通志》中近万名满洲旗人女子竟无一人名字之记载,说明康熙十几年以后,即使某女子取名,在官方典籍中也是不被表诸简端的,她们如汉族妇女一样,只能称作某人之女或某人之妻,这种写法,表明她们没有独立的社会地位,而依附于男性之下。
这种情况从一个侧面反映出,入关后的满族接受了汉族那种夫为妻纲、男尊女卑的伦理观念。这从入关后(主要是康熙以后)大量的满族女子为亡夫守寡,以及满族男子已经不屑于娶已婚之妇等情况也可以看出。所以满族女子名字在官方黄册中消失、寄附于男性之下,并非孤立的现象。
5. 令狐冲为什么选择任盈盈?
~用第三只眼读金庸,第六感听武侠~
如果爱一个男人,千万不要把自己,爱成了丫头的模样。
作为一个女人,活得像个公主,爱的更要像朵带刺的玫瑰花。用三分柔情,二两傲娇,填满他一半空虚寂寞的心房。剩下的,就交给时间吧。
不知道是不是金庸老爷子故意的,笔下不少特别惹人怜爱的乖乖女。这些女人,尽管漂亮、温柔、有才、体贴、勤快、纯情,但结局,不是孤老,就是红颜薄命。
这是一种集体的沉沦啊。
她们,无一都有一个画像,就是类似丫头的角色。
丫头就丫头吧,为何不能逆袭,是公主的命?她们只能给公主们当绿叶,给男人跑龙套?
1.
小昭是一个好丫头。
她是紫衫龙王的女儿,本来是个大小姐的命。可惜,因为她妈是明教的圣女,不能结婚。
为了躲避明教的追杀,从小就被养在别人家。寄人篱下的日子,也不好过。
长大了点吧,十来岁,童年就结束了。她被送到光明顶,当起了间谍。估计是最年轻的间谍了。
在光明顶,杨不悔也不是个善茬,天天折磨小昭。她戴着手铐脚镣,装成一个驼背的丑八怪,哐当哐当的给人当丫头。
小昭心里苦,她哭了无数次,但是忍了。
小昭是一个很漂亮、深情的小姑娘。紫衫龙王,因为太漂亮,当年把明教搅和的四分五裂,估计小昭也差不了几毫米。
小昭一天好日子,都没享受过,她也认了命了,习惯了那种卑微的活着。
当有一个帅哥,把她当做一个柔弱的女人看待时,她就死心塌地的跟着他了。
这个人,就是张无忌。伺候了张无忌两年,最终为了救他和母亲,去了波斯,孤独到老。
可惜啊,公主被活生生的压榨成了丫头的日子,丫头的命。
2.
杨过的身边,也出现了很多特好的女人。
程英是最完美的女人。
她长得漂亮,棋琴书画女工,样样精通。箫吹得好,唱的好,还能下厨做的一桌好菜。
程英知书达理,性情温和,体贴勤快,还脾气棒好。不仅有酒,还有故事,不仅有诗,还有乳房。
这样的女人,打着灯笼找不着啊,做老婆做情人,都是倍儿爽。
可惜啊,杨过心里有人了。杨过不是不喜欢,她只是输给了时间而已。
程英七八岁的时候,就被东邪黄药师给救了,随侍左右。虽是黄岛主的关门弟子,实际上就是个丫头的命。
3.
还有一个女人,公孙绿萼。
公孙姑娘,善良,漂亮。只比小龙女差了三毫米,但是她是最有肉的。
“他是少年男子,公孙绿萼又是身材丰腴,容颜俏丽,一看之下,不由得血脉喷张。”-《神雕侠侣》
杨过不小心看到了只穿着内内的公孙绿萼,心猿意马啊。
金庸笔下的美女,大多都是瘦弱,只有这个公孙绿萼,是“丰腴”。
古代大多数时候,女人是要丰腴的,否则婆家是看不上的。瘦不拉几的,是招人嫌的。
林妹妹败给了薛宝钗,就是因为太瘦,身子骨太差了。
公孙姑娘好啊。当天和杨过邂逅在朝阳的雨露下,当天就背叛了自己的父亲,帮着杨过打怪兽。
十八岁的姑娘,知冷知热,善解人意。她宁愿自己孤单下去,也要成全小龙女和杨过,这才是真爱。
可惜,公孙姑娘尽管是大小姐的身份,却是丫头的命。
公孙止吆喝起来,和一个女弟子,也没啥两样。眉毛一皱,就把她葬送在鳄鱼潭了。
4.
令狐冲有没有一个乖乖女?那就是仪琳。
这小妮子,漂亮就不用说了。剃了一光头,都还能招蜂引蝶,把那个阅人无数的采花大盗,迷的魂儿都丢了。
她温柔,可爱,傻傻的真。尽管是一个尼姑,但一见令狐大哥,就搅扰了清修,俗不俗,僧不僧了。
只要令狐大哥好,她就怎么做。也是一个,眼里只有一个他的,可爱的妞。
可惜啊,她也是个丫头的命。
5.
阿朱好不好?
阿朱好啊,善解人意,一心一意,温柔可人,长得漂亮。
这个女人,用自己的温柔,总算俘获了如狼似虎的乔大帮。
不过红颜薄命啊。
阿朱一路照顾着乔峰的情绪和身体,趟过了无数的坑,结果还是死在了男朋友手里。
可惜啊,阿朱也是个丫头的命,做不了王妃啊。
阿朱,本来就是曼陀罗上的一个丫头。
6.
唯一让金庸大侠写的不是那么惨的,只有一个人,双儿。
双儿乖巧伶俐,漂亮。韦小宝最喜欢,也最疼她。
走到哪,都要带着。没有她,茶饭不香,心情就不好。
金庸这次还算仁慈,让韦小宝一锅烩了,娶了绝代七娇,给了她一个妾的身份。
假如韦小宝只能选一个,你认为他会选谁?
选谁都不会选双儿啊。为什呢?因为她是个丫头。
男人骨子里,就是贱,所以男人喜欢犯贱。得不到的永远在骚动,近在咫尺的,却熟视无睹。所以,贱骨头,怎么会喜欢傻丫头?
韦小宝最爱的是阿珂。其他的人,只是将就,仅仅是因为美,喜欢而已。
只有阿珂,才是他的真爱。他只是习惯了双儿的好。双儿本来就是一个丫头出身,也就知足了吧。
7.
为什么她们那么好,却得不到爱?
为什么她们那么好,却不得善终?
为什么···
难道丫头就是丫头,永远做不了凤凰?
也许,是吧。如果爱一个男人,千万不要把自己,爱成了丫头的模样。
作为一个女人,活得像个公主,爱的更要像朵带刺的玫瑰花。用三分柔情,二两傲娇,填满他一半空虚寂寞的心房。剩下的,就交给时间吧。
(我是三生有画一书生,用第三只眼读金庸,第六感听武侠,更多精彩,一定关注我的号哦!)
话题预告:
小龙女为什么不杀尹志平,反而跟着尹志平跑?
精彩回顾:
张无忌的初吻,给了谁?
6. 关于兔子的对联及成语?
丁年歌盛世;卯兔耀中华。
玉兔蟾宫笑;红梅五岭香。
玉兔迎春至;黄莺报喜来。
玉兔迎春到;红梅祝福来。
卯门生喜气;兔岁报新春。
卯门生紫气;兔岁报新春。
红梅迎春笑;玉兔出月欢。
红梅迎岁笑;玉兔伴娥欢
红梅香小院;玉兔下人间。
红梅迎雪放;玉兔踏春来。
兔归皓月亮;花绽春光妍。
兔归月影笑;花绽春光妍。
兔毫推赵地;麟管锡张华。
兔岁添福气;龙人奋雄程。
虎去威犹在;兔来运更昌。
虎去雄风在;兔来喜气浓。
虎跃前程去;兔携好运来。
虎威惊盛世;兔翰绘新春。
虎啸青山秀;兔奔碧野宽。
虎声传捷报;兔影抖春晖。
金鸡争唱晓;玉兔喜迎春。
金鸡迎曙色;玉兔揽春光。
耕田能获宝;养兔不守株。
雪消狮子瘦;月满兔儿肥。
寅年春锦绣;卯序业辉煌。
新春迎玉兔;华夏壮金瓯。
蟾宫降玉兔;庭院绽红梅。
虎去犹留猛劲;兔来更显捷才。
虎去犹存猛劲;兔来更显奇才。
虎啸凯歌一曲;兔奔喜报九州。
春自寒梅报起;年从玉兔迎来。
春自卯时报起;福由兔口衔来。
乙有长风万里至;卯迎旭日九州春。
丁帘卷雨饶春意;卯酒盈杯祝丰年。
山中虎啸昌新运;月里兔欢启宏图。
门户临风迎春入;高楼触月接兔归。
月里嫦娥舒袖舞;人间玉兔报春来。
月中玉兔下凡界;陌上金鸡报晓春。
玉户临风迎兔入;高楼揽月接春来。
玉兔迎春春入户;金莺报喜喜临门。
玉兔报春田野绿;金鸡唱晓艳阳红。
玉兔机灵承虎气;金乌活跃显狮威。
玉兔欢奔芳草地;金乌腾跃碧云天。
玉兔毫光生紫气;金龙捷足入青云。
玉兔月中勤捣药;金牛地上恪耕田。
玉兔呈祥家家乐;金龙兆瑞步步高。
东风放虎归山去;明月探春引兔来。
东方日出金乌艳;除夕月升玉兔皎。
东升玉兔华光艳;崛起神州国色新。
卯至东方蓬勃日;兔来华夏振兴时
7. 你听过有哪些老人言?
1、交人交心,浇花浇根。
2、不怕一万,就怕万一。
3、瓜无滚圆,人无十全。
4、人过留名,雁过留声。
5、天下兴亡,匹夫有责。
6、秤砣虽小,能压千斤。
7、衣不如新,人不如故。
8、百尺竿头,更进一步。
9、温饱靠勤,富足靠胆。
10、一日三笑,不用吃药。
11、比上不足,比下有余。
12、病从口入,祸从口出。
13、千里之行,始于足下。
15、傲不可长,欲不可纵。
16、人怕引诱,塘怕渗透。
17、心宽一寸,受益三分。
18、有借有还,再借不难。
19、不是鱼死,就是网破。
20、耳听为虚,眼见为实。
21、种瓜得瓜,种豆得豆。
22、财由德养,智由心生。
23、兵来将挡,水来土掩。
24、老将出马,一个顶俩。
25、宁可做过,不可错过。
26、心中有恩,命里有福。
27、和气生财,忤逆生灾。
28、赠人玫瑰,手有余香。
29、江山易改,本性难移。
30、宁生穷命,不生穷相。
31、投之以桃,报之以李。
32、机不可失,时不再来。
33、前人栽树,后人乘凉。
34、他山之石,可以攻玉。
35、吃人家的嘴软,拿人家的手短。
36、久病孝子离,家兴出恶狗。
37、福不可享尽,势不可用尽。
38、三百六十行,行行出状元。
39、出门靠朋友,在家靠父母。
40、不怕人不敬,就怕己不正。
41、不听老人言,吃亏在眼前。
42、知足得安宁,贪心易招祸。
43、只要功夫深,铁杵磨成针。
44、寒天饮冷水,点点记心头。
45、要知父母恩,怀里抱儿孙。
46、不比不知道,一比吓一跳。
47、吃得苦中苦,方为人上人。
48、补漏趁天晴,读书趁年轻。
49、便宜没好货,好货不便宜。
50、不怕不识货,就怕货比货。
51、多下及时雨,少放马后炮。
52、问路不用礼,多行数十里。
53、有山必有路,有水必有渡。
54、舌为利害本,口是祸福门。
55、水退石头在,好人说不坏。
56、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
57、水落现石头,日久见人心。
58、天无一月雨,人无一世穷。
59、亲戚不共财,共财断往来。
60、满瓶子不摇,半瓶子咣当。
61、猫鼠不同眠,虎鹿不同行。
62、说话看势头,办事看风头。
63、长他人志气,灭自己威风。
64、常在河边站,哪有不湿鞋。
65、灯不拨不亮,理不辩不明。
66、留得青山在,不怕没柴烧。
67、任凭风浪起,稳坐钓鱼台。
68、痒要自己抓,好要别人夸。
69、要打当面鼓,不敲背后锣。
70、冰冻三尺,非一日之寒。
71、亲兄弟,也要明算账,
72、寡妇门前是非多。
73、人无利不起早。
74、别睡不着觉怨床歪。
75、心急吃不了热豆腐。
76、不见棺材不落泪。
77、邻居好,赛金宝。
78、不吃羊肉惹身臊。
79、病急乱投医,
80、被人卖了还帮着数钱。
81、家有一老,犹如一宝。有了疑问,问之便晓。
82、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
83、两个婆娘一面锣,三个婆娘一台戏。
84、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,
85、不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。
86、人不可貌相,海水不可斗量。
87、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
88、能大能小是条龙,能大不小是条虫。
89、有理走遍天下,无理寸步难行。
90、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
91、船稳不怕风大,有理通行天下。
92、谁人背后无人说,哪个人前不说人。
93、不怕慢,就怕站。
94、走路不怕上高山,撑船不怕过险滩。
95、用心计较事事难,退步让人路路宽。
96、活到老学到老,学到八十仍嫌少。
97、贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
98、静坐常思己过,闲谈莫论人非。
99、酒逢知己千杯少,话不投机半句多。
100、好话一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!